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    柴爾德的主動俯首，代表顧修涯所杜撰的遠東教派，在此刻于歷史長河中邁出了真實的第一步。

    那么，宗教的管理應該基于何種制度才能保證長久的穩定，和信仰的牢固？

    相關問題，現代的神學家們有過海量討論。

    其中，著名無良神學家懷特，是這樣理解的。

    ——恩威并施。

    所謂神恩似海，神威如獄，就是這個道理。

    一味的施恩只會讓信徒養成求助的習慣，一旦某日滿足不了他們日益增長的欲望，信仰就成了累贅，隨手可棄。

    而一味的高壓政策同樣不長久。逆反和斗爭是人類基因中永恒的烙印，它帶來了人類改造并敢于駕馭自然的心性。但這種心性會隨著時間的流逝，變成顧修涯前世耳熟能詳的一句話。

    王侯將相寧有種乎？

    顧修涯不希望看到這樣的事情發生，但他沒辦法在這里待足三百年，日夜監督。

    他在歷史中停留的時間，由【列詭異箓】故事頁面點亮的菱形印記數量決定。

    點亮的印記越多，停留的時間就越長。

    目前為止，他尚不知這種遞增的幅度有多大，極限又在何處。

    他甚至不知道自己在這停留的時間，是否會影響到自己的壽命長度。

    他唯一能做的，是為教派定下一個基調，讓它在保持健康發展的同時，盡量長久一些。

    這時候，一把高懸于眾生頭頂，隨時能降下神罰的達摩克斯之劍，就尤為重要。

    “高天之上，有神之利刃，是為：天基之劍。”

    “任何違背神明意志、亦或是阻撓神明代行者之人，都將遭受天基之劍的神罰。”

    顧修涯這樣對柴爾德說道。

    這個名字不是隨便取的，三百年后的未來已經有人提出并嘗試在建造天基武器。

    顧修涯希望自己在18世紀留下的這四個字，能夠借此傳播得更為廣泛，乃至于締造新的神話故事。

    薅羊毛就得這樣往死里薅，至于后果如何，顧修涯并不擔心。

    他現在要做的就是盡量抓住所有機會進行嘗試，然后回到未來查看結果。

    他已經點亮了七顆菱形印記，等拿下那個會降雨的人，只要再隨便湊兩個，就可以獲得第二次重啟故事的機會。

    歷史的發展若是不盡他意，大可以再重來一遍。

    ......

    越是出人意料的消息，越是傳播得飛快。

    不到半個小時，所有格蘭仕人都知道了鎮長馬修斯的離奇死亡。
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