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    希夷先生者，陳摶老祖是也。

    《道德經》曰：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希?！彼^希夷，即指虛無縹緲之道。

    陳摶老祖又號扶搖子，唐僖宗年間生人，少時以科舉為業，然不第，遂隱居練氣，終有所成。

    此老雖少有降妖伏魔的名聲，卻因種種未卜先知的故事聞名于世。

    陳摶老祖精通黃老之道、兼修玄儒，尤善周易，其所傳服氣辟谷、睡功、內外丹法、相法對自宋以來全真、玄真等道家各流派影響極大，被共尊為“希夷祖師”。

    傳言陳摶老祖于武當山隱居時，有五位白發老叟深夜來拜，向他請教易經的學問。

    老祖感念五位老者求學心切，便把深奧的易學玄機講得深入淺出，層次分明，令五老受益匪淺。

    后來五位老者自承身份，乃是山中日月池里五條老龍，為回報陳摶老祖傳道之恩，五龍便把自家所練的神龍蟄伏法門贈給老祖。

    陳摶老祖把神龍修行之法，同道家陰陽五行之術相互融合，便創出這五龍蟄法傳世。

    五龍蟄法既是睡功，又是吐納行氣之功，習之能辟谷延壽，問道長生。

    張牧之自身已有正法傳承，本不必再修他法，然五龍蟄法最寶貴之處，恰是一個“蟄”字。

    神龍能大能小，能升能隱，深得“蟄”字之妙。

    小道士而今修為不高，但氣運昌隆，紫氣升騰如祥云罩頂，但凡是個“體制內”的鬼神，或是煉了法眼神通的修士，都能一眼看見他頭頂紫氣。

    即使有長明仙子為其遮掩，也只能騙過如江寧城隍、大小陰差這等不入流的角色。

    如果張牧之修煉了五龍蟄法，便能使自家氣運如神龍一般蟄伏，顯隱隨心，收放自如，除非再有陳摶老祖這般下界而來的仙人，才能看穿他隱藏的氣運。

    張牧之方才以自家法眼遠遠觀看圓覺寺，所見兩道佛光，無論正邪都是氣勢非凡，縱使而今他自己有雷法在身，也遠不是對手。

    佛光是釋教弟子修行到了一定境界之后呈現的異象，可不是氣運祥云這種虛無縹緲之物。

    “所幸已經將江寧城隍除去，圓覺寺的妖僧不能再借用陰陽通道，無法放出妖魔戕害百姓?！?

    “不過那些和尚不可能放棄橫斷山中陰陽裂隙，仍不可掉以輕心?！?

    張牧之小心將法本收入懷中，安慰了車夫幾句，又多付了些錢，才將心中忐忑的車夫打發回去，自己穿過丹陽鎮上人來人往的街道，徒步走往陶家村方向。

    半個時辰后路過村外田間小徑，陶老漢、鐵牛等許多正在耕種的鄉民都熱情的打招呼。

    “小道長外出辦事回來啦？”
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