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    楹聯這東西，還沒有盛行。

    秦叔寶、尉遲敬德，還沒有成為畫像貼門上，門神還是神荼、郁壘，門上要么是這二位的畫像，要么是桃木寫上這二位的名諱——這也是“桃符”一詞的來源。

    唐朝沒有“春節”一詞，官方的稱呼是叫元日、元旦，朝廷大大小小的官員，夠資格的都得去太極殿參與大朝會，范錚明顯是不夠資格么。

    都沒人告知范錚該進元日大朝會，著什么裝、行什么禮。

    過年一項比較奇怪的風俗，是飲屠蘇酒。

    傳說中的屠蘇酒從晉朝產生，以前有人住在草庵，每年除夕，將藥囊丟到井中。到元日取水出來放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。

    屠，就是割；蘇，就是藥草，砍了藥草來泡酒，泡成的酒就是“屠蘇酒”了。

    當然，各家各方對屠蘇酒的配比不一，《備急千金要方》里都有一種配方。

    喝屠蘇酒一項比較奇怪的習慣是：小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故后飲酒。

    這個習俗與通常盛行的“長者為先”相左。

    庭院中插著不少竹竿，竹竿上頭飄著長條旗，寓意風調雨順，稱之為幡，就是以后人的角度看上去像在上墳。

    這個風俗被東邊倭國學了去，改了個名字，叫鯉魚飄。

    然后一堆精神倭人大贊鯉魚飄，卻死活不承認這是倭人從大唐學去的。

    庭燎是指在庭院中間生火，除了各種賦予的吉祥意義外，它的使命就是——燒竹節。

    冷不丁一聲竹節被燒爆開的，這就是“爆竹”一詞的由來，據說能嚇走一種叫“年獸”的怪物。

    屋子里，臘肉、熏雞、焙魚懸在一角，兩匹細花絹布、幾十刀土紙等物彰顯了范家小康的財力。

    家中除穢，只要不是家境實在貧寒的，早就棄廁籌而不用了。

    晉·范寧《文書教》：“土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。”

    當時就已經有了“土紙穢用”的說法。

    唐朝大中五年，有一位大食人從大唐返回后寫道“他們（中國人）不甚注重清潔，日常排泄后不用水洗，只用草紙去擦”。

    所以，這個時代還用廁籌，不是家境有問題，就是愛好獨特。

    至于絹布，除了可以充當銅錢的等價物之外，就是成為元鸞超度的剪下亡魂。

    不知道為什么，元鸞對自己的女紅有迷之自信。
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