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    七夕，乞巧。

    傳說中這是一個漢朝就有的節日，最早見諸文字，是東晉葛洪的《西京雜記》“漢彩女常以七月七日，穿七孔針于開襟樓，人俱習之”。

    很多地方是面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，若穿好的，就稱為“得巧”。

    當然，乞巧的主角往往是待字閨中的少女，心中多存幻想，又盼未來夫君是俊俏郎，又愿他能為家中頂梁柱。

    七夕，官方指定食物為斫餅，就是一張蒸熟的大餅分而食之，并且吏部將這一天定為官方節假日，給休假一日。

    必須贊一句，從官吏的角度看，唐朝的休假真的很愜意。

    有財力的里坊，還會組織一些活動，比如山歌、扇舞、耍社火。

    有條件的還能以完整的坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七天八夜過完一整個流程，即從六月三十到七月七。

    這一套流程，后世在成州長道縣（治甘肅隴南西和縣長道鎮）發揚光大，還進入了非遺。

    這種長時間過節的狀況，如果不是靠旅游支撐，是有點吃力的。

    別的不說，僅僅是人員的食宿，就是一筆不菲的開銷。

    所以，一般的安排，都是七夕那一天搞活動。

    同時，這一天也是各里坊，向關系不好的鄰居示威的日子。

    眼饞吧，我家旱船、高橈扭得風騷，山歌飛上云霄，氣死你！

    對面的青龍坊，在坊門處劃起了旱船，坊正侯莫陳羽一臉嘚瑟地倚著坊門，滿臉的挑釁。

    侯莫陳是個鮮卑姓，在北魏孝文帝被賜漢姓“陳”，不知道為何，在北魏末年，又一度恢復舊姓，現在是侯莫陳與陳姓并用，到北宋侯莫陳利用之后便罕見了。

    本來相對的兩坊，日常便免不了齟齠，大多類似“你瞅啥”、“瞅你咋地”的口舌之爭，一般不會輕易動手。

    別以為武候的刀鞘拍在身上不疼。

    駐在各坊的武候，可不會偏向坊里，人家有自己的職司。

    嗩吶聲突兀地從敦化坊響起，吹的是尚未成熟的“十樣景”，鳥語花香、生機勃勃倒未必，活潑、粗獷倒是一定的。

    有人以為嗩吶是本土樂器，有人認為是三世紀從西域、中亞傳過來的，有人以為是元朝那陣過來的。

    但不管怎么說，嗩吶的式樣、功能、曲子都經過了極大的變遷，十樣景在清末前朝初的魏子猷手里發揚光大，成為當世古典名曲《百鳥朝鳳》。
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