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聽到了葉真的解釋之后，大家才知道。
在《梁書里面關(guān)于扶桑國的記載，居然是這樣的。
葉真轉(zhuǎn)過身來說道：“當年慧深和尚去到了扶桑國。
并且將當?shù)氐娘L土人情給記錄了下來。
我們可以看看當年慧深和尚看到了什么。
《梁書里面記載扶桑國對于罪犯的處罰。
貴人有罪，國乃大會，坐罪人于坑，對之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。
這說的是，如果扶桑國有貴族犯罪的話，那么就會將這一些犯罪的人聚集在了坑洞之中。
并且開始宴會和他們對飲，就像生離死別一樣。
并且用剛剛?cè)紵幕覡a，在他們這一些罪犯身上熏。
根據(jù)他們的罪名輕重來圍繞不同的圈數(shù)。”
這處理罪犯的行為看起來是如此的特殊。
一些觀眾是根本就沒有見過這樣的場景。
“這對待罪犯的方法也太奇怪了吧。”
“感覺從來都沒有見過。”
“這不是我國的律法吧。”
“這一看就不是倭國，倭國也沒有這樣的東西。”
顯然觀眾都是第一次聽到這處理犯人的方法。
一些歷史學家翻找了一下自己腦海里的內(nèi)容。
也沒有發(fā)現(xiàn)我國朝代上有這樣的處理犯人方法。
可以確認，這并不是在我國的范圍內(nèi)。
所以當年那一些堅持扶桑國是在我國內(nèi)的學者。
其實他們也是知道，這一個說法其實只是為了一點可憐的民族情感而已。
他們怎么也不想承認這扶桑居然會是曰本這個地方。
怎么能夠接受呢？
但是沒有辦法，當年扶桑國曰本說占據(jù)了上風。
現(xiàn)在看來，這扶桑國曰本說根本就站不住腳。
一些科研人員思考了一下。
“這樣獨特的處罰方法，應(yīng)該非常容易找到吧。”
“只要在其余的地方，找到類似的習俗，不就可以知道扶桑國在哪里了？”
“所以世界上哪個地方，會有這樣奇特的律法啊？”
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