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    院長問怎么回事，出現什么情況不成，巴二把楊飛所做的事情告訴楊院長和史主持，兩人說救人是對的拿錢不能太過分了，適量而止。

    楊飛說他并沒有要錢，走的時候刁醫師梗塞的，昨天吃面也給錢的，我還送老板娘一根提味藥，老板娘家面才改變了味道。

    院長沒有問給楊飛多少錢的事，只是教導弟子們學巫術要曾從白巫術的要求來做。不然無法在當今社會生存，黑巫術人人都怕，只有白巫術是人間煙火，燃過不停。

    田林問院長巫術還有黑白之分，院長說其實在明朝時期，巫術是女的才能學，到后面是宗教的一種法術，才有了今天的男的懂巫術。

    院長說不能百要人的東西，必須來路真實，幫助別人是美德，巫術中有句原始巫術的性質發生了改變，巫師作為人與神之間的“靈媒”出現了，巫術也就成為他們召神或驅鬼的手段，不再直接“影響”或“控制”客體，而是“影響”或“控制”神靈。

    因此在較為高級的宗教中通常對巫術取排斥態度，而巫術也就相對較多地保存在民間宗教或民間信仰之中。

    在民間信仰中的巫術成分稱之為巫術民俗。巫術民俗常以某種程式化的方式進行，多伴以咒語和符箓。

    民間巫術根據其目的，可分為保護自身、避災驅邪或祈求保佑(希望生產有好收獲、催生、求子、治病等)的為“白巫術”;

    白巫術專以好的救人的方法方式存在，后來演生為巫醫存在，專為救人為目的，做好事為已任，結合人的陰陽缺行及細菌感染來判斷救治。

    和加害于人，出于惡意的“黑巫術”(如“放蠱”、“移病”等)。這種巫術不讓人侍見，在那里都沒有人歡迎，只能在社會中陶態。

    所以要按照白巫術的要求來做，不能危害人，一旦危害別人那是無生存之地。

    除了白巫術和黑巫術外，還另有一類巫術行為是為避免造成某種后果而不允許做某類事情的消極性的活動，稱為“禁忌”。這種巫術已經消失，因為沒有任何人歡迎，只能從世界消失。

    講完黑白巫術后，師徒們準備出發，突然來了一幫人到旅館找楊飛來了，這時院長和主持還以為楊飛干出什么出格的事了呢！

    院長招待好后，便說請問各位找楊飛有什么事啊！
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