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    花兒爺和她剛進紅家客廳，那股子不舒適感又一次挑逗著冰藍的神經。

    一旁坐著一個韻味十足有些疲態的女子，便是紅家的女主人。

    花兒爺和紅梁說話，冰藍打量著紅夫人，當然對方也在打量她。她雖然不精通奇門八算，一些淺顯的東西還是會一些的。更何況她曾經修過真，對于陰氣和鬼氣都有接觸。

    冰藍仔細的打量著周圍。宅子沒問題，擺設也沒問題，這宅子修建之時早已請高人算過。那問題就出現在了人的身上，眸子從新掃回紅夫人，望了一眼女人的手腕處，又看了看她的脖頸處，一般有什么載體不是鐲子就是玉佩吊墜一類。可是兩處都是空蕩蕩，這讓冰藍有些不解？

    紅夫人被看的有些不自在，低頭喝茶，腦后的簪子露了出來。

    “紅夫人晚上會聽到怪聲？”冰藍微微瞇眼，心中有數，嘴角上揚。

    紅梁贊許的看她一眼，果然如他所料，這丫頭不是個簡單的，那說話時的一舉一動都有高人的影子。要是冰藍知道他的心聲，會噗嗤一笑，那是氣勢，氣勢懂不？怎么說她曾經也是大佬，只是此時落魄了而已。

    紅夫人垂眸，右手微微一縮，試圖遮掩她的不安，面上依舊面不改色：“藍小姐說的不錯，可是有什么不妥？”

    “想要養小鬼可不容易。”這里給大家科普一下養小鬼是什么意思？

    “養小鬼”，顧名思義是養鬼來幫忙辦事情。小鬼最基本的食物就是血!剛開始養小鬼的時候，的確是很小的一個鬼，每天必須吸收的能量可能只是一滴血就夠了;慢慢地小鬼也長大成「鬼王」，相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。

    符咒師父養小鬼的時候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行為以及所吸收血的份量，不讓自己被反噬。把小鬼放在他人身上時，小鬼吸收的血來源就跟符咒師父沒有關系，反而是因為已在他人的身上，可以盡情的吸血。養小鬼的基本條件:就是先找到適當的夭折小童。

    養小鬼有四個方法:其一勾魂大法

    勾魂大法乃是茅山術的一種，有心拳養小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待尸體下葬后，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然后將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及朱砂畫上小童的五官。大工告成后，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先后勾取一男一女兩個魂魄，并且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由于寂寞難耐而逃離。有鑒于此，如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見里面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念咒語，將小鬼喚醒，然后吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

    其二降頭術，此種養鬼術乃衍生自泰國一帶，與茅山術有所不同的是，降頭師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之少男少女的墳墓。找到后，降頭師會堀開墳墓，以預先準備好的小棺木盛之。之后便馬上加蓋念咒，前前后后念上四十九天，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。

    其三偷龍轉鳳，這種法術雖是源自茅山，但卻一致被公認為是邪術，并且陰毒無比，精通養鬼術的法師等閑不會用之。據悉，施展此種法術者的報應極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延后代，又或是施術者本身晚年堪憐等等。芙蓉太白真君壇傳人丘偉光指出，這種法術早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當時并不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負擔。有鑒于此，通曉此術的人就會以自己的孩子做為目標。看中目標之后，這類法師會先種植元菜，每天劃符焚化之后，以符水澆灌元菜，故此這種法術被喻為陰毒。

    其四追魂骨，甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，這種法術是將夭折的小童，開棺撬出，法師再念咒作法，也可以將小鬼收魂，供己差遣。
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