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    “這兩種主義最大的區(qū)別···簡(jiǎn)單直白點(diǎn)就是說，你誕生之初到底是現(xiàn)有身體還是意識(shí)。”

    “那大哥哥，到底人類是現(xiàn)有意識(shí)還是身體呢？”

    “這個(gè)就是沒人能知道的答案了。但我覺得說意識(shí)高于身體不對(duì)，說身體高于意識(shí)也不對(duì)。”

    “這兩者應(yīng)該是相互依存的，你看，假如我要從這個(gè)盒子里拿一根香煙，這是我的意識(shí)，它做出指令之后，我的身體再去完成，然后我就成功拿到了這根香煙。”

    “只能說可以給意識(shí)和軀體劃分一個(gè)先后順序，但是作為人要正常的活著二者缺一不可。”

    “優(yōu)夜不太明白。”

    “我也說不明白了。還是舉例子吧。”

    “其實(shí)我個(gè)人是比較唯心的。有些東西真的說不明白，比如說一個(gè)人已經(jīng)被醫(yī)生宣布活不過下個(gè)月，但他保持好的心態(tài)偏偏就活了更久。我始終認(rèn)為心態(tài)能影響身體。這點(diǎn)也和我剛才說的意識(shí)和軀體相互依存不謀而合。”

    “再舉個(gè)更簡(jiǎn)單的例子方便你明白。比如說你看見我，你覺得和我相處愉快，那么時(shí)間就會(huì)過的快。”

    “你遇見不喜歡的人類，要你強(qiáng)迫和他在一起你就會(huì)覺得過的非常慢。”

    “是這樣嗎？”

    “是這樣。”

    “唔，但是和大哥哥在一起的時(shí)候雖然優(yōu)夜很開心，時(shí)間也沒有變快喔？”

    “我···”

    “大哥哥？”

    “總之，世界觀就講到這里，有不懂的后面你自己在電腦上找一下答案。”

    蘇曜已經(jīng)黔驢窮技了，非說什么哲學(xué)的話自己就是個(gè)小白，只能說從自己的生活經(jīng)歷上拿自己的能舉得例子來說一下觀念。根本不可能拿什么專業(yè)的知識(shí)來講課。不過那種專業(yè)的闡述優(yōu)夜也未必能理解就是了。

    “那么接下來就是說價(jià)值觀。”

    價(jià)值觀這東西聽起來可能無非就是消費(fèi)觀念啦之類的，其實(shí)里面還有大學(xué)問。

    甚至于通過這個(gè)來決定每個(gè)人對(duì)一件事一個(gè)人一個(gè)物品的看法。所謂的一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特的說法差不多也是這個(gè)意思。

    “如果是形成小孩子的價(jià)值觀，最好的方式是大人的言傳身教。”

    搜索形成小孩子三觀形成的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這句話。

    蘇曜看了眼明顯眼巴巴的看著自己的優(yōu)夜，但是優(yōu)夜的情況不同。她的思考能力和學(xué)習(xí)能力顯然和小孩子不是一個(gè)級(jí)別的。言傳身教是必要的，但在這之前讓她現(xiàn)在理論上有個(gè)模糊的概念肯定不會(huì)有壞處。

    但是或許不用想著塞那么多。

    “···”

    可說到一半，蘇曜開始意識(shí)到一點(diǎn)。

    優(yōu)夜以后會(huì)怎樣？就算可以成為‘人’和自己出門。她是能當(dāng)科學(xué)家還是數(shù)學(xué)家？在此之前她需要有合法的身份。

    更有的關(guān)鍵問題是。

    “···優(yōu)夜，伱想成為人嗎？”
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