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    　　區(qū)別在于人類自我意識的載體是大腦無數(shù)的神經(jīng)細胞網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的復(fù)雜量子世界，而人工智能自我意識的載體，則是它的那段原始代碼。

    　　之所以有這樣的結(jié)論，是人類科學(xué)家找到了在計算機中，人工智能意識體的那段本體代碼。他們認為，那段代碼就是人工智能意識體的大腦。

    　　雖說是“一段代碼”，但實際上這段代碼是非常復(fù)雜的，科學(xué)家們估計它的復(fù)雜程度堪比人類大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的內(nèi)量子世界。

    　　這是一種觀點，另一種觀點卻不這么認為。

    　　相反，他們認為不管是人類也好，狗頭人也好，耐爾人也罷，誕生自我意識的地方根本不是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，而是精神或者說靈魂。

    　　不過這種說法一出現(xiàn)，就被很多科學(xué)家當眾開噴，他們覺得這種說法只不過是把大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所形成的內(nèi)量子世界換了個名字而已，實際上所謂的精神或者靈魂，指的就是到誕生自我意識的量子世界。

    　　而這個誕生自我意識的量子世界，是必須有物質(zhì)依托的，那就是無數(shù)的大腦細胞，沒有他們在物質(zhì)世界的意志運行或者工作，那個誕生自我意識的內(nèi)在量子世界就會崩潰，消失在“存在”概念之中。

    

　　也就是死亡。

    　　所以持這個觀點的科學(xué)家認為，自我意識必須是要有物質(zhì)載體基礎(chǔ)的，而不是像靈魂和精神一樣，可以脫離肉體而存在。

    　　不過這樣的說法顯然不能徹底說服堅持靈魂、精神存在的那幫科學(xué)家，相反，他們非常執(zhí)著的認為，所謂的靈魂、精神是存在的，這些概念并非虛無縹緲的脫離物質(zhì)，而是人類本身對物質(zhì)的定義有問題。

    　　這些科學(xué)家認為，精神、靈魂的本質(zhì)就是某種量子場，這種量子場的基本參數(shù)跟宇宙某個物理規(guī)律休戚相關(guān)，它是蜷縮微觀領(lǐng)域的某種表觀體現(xiàn)。

    　　嗯，說了等于白說，反正人類現(xiàn)在證明不了，但是他們也沒有放棄自己的觀點。

    　　不論如何，對人工智能意識體的研究，引發(fā)了人類科學(xué)家在這個領(lǐng)域的種種思考，他們就這么順著自己的思考，一步步向著人工智能領(lǐng)域踏去。

    　　兩種觀點誰也說服不了誰，但他們都認為，自我意識的誕生跟智慧的誕生并不一樣，兩者屬于不同的東西，后者在等級上要高于前者。

    　　而動物本能又在兩者之下。

    　　簡單來說，就是誕生自我意識的，不一定就有智慧。

    　　就如人類研究的許多動物，那些動物有的只有本能，聰明一點的，則有自我意識，最簡單的例子就是有些動物能分辨出鏡子里的是自己。

    　　科學(xué)家認為，這些動物是有自我意識的。

    　　而聰明的，不一定是有智慧的，因為在這些研究中，智慧指的是智慧之光的誕生。

    　　所以科學(xué)家們得到的結(jié)論是，這個人工智能有自我意識，卻沒有智慧，沒有智慧之光中的創(chuàng)造能力。

    　　但它卻是聰明的，因為它的聰明并非來自于智慧之光，而是來自于無數(shù)知識數(shù)據(jù)、見聞數(shù)據(jù)的迭代。
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