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    　　簡單的說，就是在木衛(wèi)四災(zāi)難之后，人類的哲學(xué)就已經(jīng)停滯了，不過當時也沒什么人去考慮這個問題，畢竟當時就那么點人，能活下來就已經(jīng)是萬幸了。

    　　不過現(xiàn)在嘛，人類人口又重新回到了1.5億，算是正式從滅亡邊沿被拉回來了，有一定數(shù)量的人口。因此許多以前沒有人去思考的學(xué)問，也漸漸被從歷史之中尋找回來，然后繼續(xù)發(fā)揚。

    　　哲學(xué)重新確立，有利于人類個體樹立遠大的人生觀，從而引導(dǎo)人類擺脫過去狹隘的思想影響，進而讓個人有所升華，最后形成整個人類積極向上的風(fēng)氣。

    　　而現(xiàn)階段，引發(fā)人類哲學(xué)思考的導(dǎo)火索，便是甘德提出的宇宙進化論。

    

　　與岳淵談話結(jié)束的第7個年頭，這一年，剛好是人類再次收到耐爾文明回信的年份，也是人類距離鍋蓋茫茫之星還有27年航程的年份。

    　　甘德通過自己費米悖論的思考而引申出來的空窗期假說，發(fā)表了一篇名為‘宇宙進化論’的文章，并發(fā)表在了人類科學(xué)網(wǎng)上。

    　　甘德在自己的文章里，開篇就說人類是宇宙的第一批生命，那些高級文明也不過是恰逢其會比人類造些歲月誕生智慧，并踏上星空罷了，并沒有早到代差的程度。

    　　這個論述，引起了一直以來抱有人類至上觀點的人們極大的興趣。

    　　甘德認為，宇宙從誕生到原初恒星出現(xiàn)，再到第一代恒星、第二代恒星環(huán)境背景，都是沒有生命誕生的。

    　　只有到了第三代恒星誕生之后的宇宙環(huán)境，才漸漸出現(xiàn)了生命，而后一步步演化，從簡單生命到復(fù)雜生命，再誕生出智慧。

    　　也就是說，宇宙先有物質(zhì)，才有可能誕生基于物質(zhì)存在的思想。唯物宇宙觀、‘心’基于‘物’而存在，無‘物’為基礎(chǔ)的‘心’不可能存在，甘德的觀點基調(diào)就在于此。

    　　他認為宇宙并不向以往人們認知的那樣，不斷熵增，不斷退化，最后熵值增到最大限度，然后宇宙無序、毀滅，一切都歸于死一般的寂靜。

    　　這就是熱寂，基于熱力學(xué)第二定律推到出來的宇宙結(jié)局。

    　　對于自己觀點違反熱力學(xué)第二定律的事實，甘德是這么解釋的。他認為，宇宙存在雙箭頭，一種是封閉系統(tǒng)，受熱力學(xué)第二定律支配，另一種相反，是開放的非平衡態(tài)系統(tǒng)，此系統(tǒng)在不斷增長負熵。

    　　宇宙在進化的論調(diào)，便是建立在第二種系統(tǒng)基礎(chǔ)上。
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