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    望著眼前原本不茍言笑的大賢良師陷入興奮狂喜的狀態(tài)，陳皓心思百轉(zhuǎn)。

    歷史上，張角是一個(gè)復(fù)雜的人物，對(duì)他的評(píng)價(jià)向來(lái)是兩極分化。

    當(dāng)然，這也是大部分歷史人物的宿命。

    厭惡他的人，認(rèn)為他是亂世巨寇，裹挾平民，掀起了亂世，沖擊了固有的統(tǒng)治秩序，導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭。

    而追崇他的人，卻認(rèn)為他是政治領(lǐng)袖、軍事英雄、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。

    但在陳皓看來(lái)，他傾向于第二種說(shuō)法，但又不完全贊同。

    首先，在東漢末年那個(gè)歷史背景下，還需要黃巾軍來(lái)造就民不聊生的局面？

    朝堂腐朽，宦官亂權(quán)，諸侯割據(jù)，豪族林立，上有天災(zāi)，下有人禍……都這樣了，還要百姓怎么聊生？完全沒得聊嘛！

    即便沒有張角，一樣會(huì)有李角，王角；即便沒有黃巾軍，一樣會(huì)有綠林軍、赤眉軍……

    亂世，是必然的結(jié)果。

    但一定說(shuō)張角是領(lǐng)袖、是英雄、是領(lǐng)導(dǎo)人，那又有點(diǎn)過分拔高了。

    原因無(wú)他，黃巾軍并沒有什么拿得出手的戰(zhàn)果，也沒有改變?nèi)魏喂逃械碾A級(jí)，到后期樹倒猢猻散，好好的起義軍，被打成了流寇。

    僅僅一年，就被平定了下去。

    這樣的軍事和政治水平，實(shí)在談不上領(lǐng)袖和英雄。

    但對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，黃巾軍起義的意義又是重大的。

    因?yàn)槟蔷淦鹗碌目谔?hào)——

    “蒼天已死，黃天當(dāng)立！”

    如果說(shuō)當(dāng)年陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的怒吼，是打破了自上古先秦以來(lái)名門世家代代相傳的階級(jí)潛規(guī)則，是歌頌個(gè)人奮斗的最強(qiáng)音，那么“蒼天已死，黃天當(dāng)立”則是炎夏歷史上，第一個(gè)以宗教形式，提出政治綱領(lǐng)的農(nóng)民起義！

    張角提出，要建立一個(gè)沒有階級(jí)壓迫、沒有病痛饑寒的黃天世界，提出了“致太平”的思想。

    他是想建立一個(gè)“大同”世界！

    要知道，天公將軍只是他軍中的名號(hào)，而他真正的身份，是大賢良師啊。

    陳皓收回飄遠(yuǎn)的思緒，重新看向依然興奮的張角，輕聲喚了一句：“師父……”

    不管對(duì)方是什么形式的存在，但先有太平劍術(shù)的授業(yè)之恩，后又助他提前鏈接文物，陳皓這一聲“師父”倒是喊得真心實(shí)意。

    聽到陳皓的喚聲，張角也反應(yīng)過來(lái)，這才收斂情緒，重新恢復(fù)了世外高人的姿態(tài)。

    “弟子叩謝恩師傳道受業(yè)，不知有何吩咐需要弟子去辦？”陳皓繼續(xù)問道。

    張角聞言，輕輕頷首，道：“昔年吾欲致太平，然，天命不在吾。”

    “汝之仙基，乃傳國(guó)玉璽，上受天命，氣運(yùn)加身。”

    “吾無(wú)他愿，惟愿汝行太平事，他日再立黃天，汝可應(yīng)否？”

    陳皓一怔。

    就這？
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