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    不得不說，石珪作為一個剛剛自己摸索著修仙道路的人，窮盡了自己所有見識，也認真做了各種準備，但是關鍵性的修仙常識的欠缺，直接讓石珪吃了幾個不大不小的虧。

    比如說，石珪利用玉墜里白衣少年預留的靈力，探查傳承玉簡，如果是個有門派或是師傅教導的修仙初學者，就會在探查之前，了解相關的知識，例如查看玉簡，需要神識進行查看，并且在查看玉簡之時，會有師長的靈力護持初學者的神識，引導初學者慢慢學會利用神識查看玉簡。最重要的是能師長能根據初學者的神識強度，確定查看時間，從而保護神識不會受傷。

    然而，石珪根本就不知道有神識這種東西，也沒有這些條件，知曉如何利用神識查看玉簡。只能靠石珪自己臨陣磨槍，去臨時尋找使用神識的方法，從而耽誤了許多時間，浪費了不少靈力。

    再者就是石珪自己，誤以為靈力消失前看不見傳承功法，就是沒有資質。因而在看到經文之后，害怕機緣丟失，于是就拼命使用神識，石珪的神識根本沒有鍛煉過，直接就是拿自己弱小神識去拼命。

    在石珪使用神識到達極限時，各種警兆不斷出現，而石珪根本不知道意義所在，仍然咬著牙，堅持繼續使用神識，最后導致自己神識受損。幸好，查看玉簡乃是修仙者對神識最基本的運用，石珪這次有靈力護持，哪怕自己的弱小神識受損，也不會傷及神識根本，多睡幾天也就恢復了。

    再比如說，石珪如果是個有門派或是師長的初學者，那么在使用靈力護持神識之前，一定會有師長教導如何調養好自己的身心，達到個較好的身心條件后，再進行嘗試。但是石珪根本不知道，還有調整身心這種準備。

    石珪年紀已經到了中年，多年衙門工作，身心疲憊，疏于鍛煉身體，再加上疫病之后，雖是看著身體康復了，但仍留下許許多多的暗疾，這里外里的一算，石珪的身體其實就是外強中干，比程金環其實也好不到那里去。于是石珪用這樣的身體去引導靈力加身，時間一長就根本承受不住了。

    但好在，石圭也算有些福緣。如果那白衣少年給石珪的，不是天水宗《太一生水妙化真經》的原本傳功玉簡，那石珪才是真的就根本無法修煉入門了。

    在現如今的修仙界，一個修仙者賜給自己的奴仆《太一生水妙化真經》，一般是會為自己奴仆指點一番功法概念要義的，甚至親自為奴仆引導靈氣入體，所以，如今修仙界中流行的《太一生水妙化真經》的各種版本中，根本就沒有《天水蒙髫觀想吐納法》這樣的引氣入體期修煉方法的，直接就是奧義高深、晦澀難明的經文功法。

    但那白衣少年給石珪的這《太一生水妙化真經》傳功玉簡，原本就是天水宗為了門人弟子準備的傳承之物。經文里記載的這門《天水蒙髫觀想吐納法》，就是天水宗為新入門弟子，專門準備的引氣入體期的功法，

    當年，天水宗考慮到新入門弟子里，有的是黃口小兒，有的是山野少年，可能沒有讀過書，在沒有專門教導之前，悟性也不見得能有多高深。

    再加上天水宗倡導新入門弟子，在日常功課之外，要能夠時刻揣摩經文，因而，天水宗才為新入門弟子專門準備了，這樣一門淺顯易懂、簡單明了的基礎功法。為的就是能讓那些不識字、或者讀書不夠多的新入門弟子，完全理解功法的運行要義，從而能完全準確的運行功法。

    當然，天水宗也有那些天資高絕，聰穎早慧的天之驕子，還有那些已經知曉修仙知識的家族子弟，以及那些從小教導的真傳種子，不必按部就班的修習《天水蒙髫觀想吐納法》這樣的基礎功法。

    但這樣的良才美質，畢竟只是極少數，當年拜入天水宗山門的絕大多數新入門弟子，都會在引氣入體期修習這門基礎功法。

    直到天水宗覆滅之后，修仙界中將《太一生水妙化真經》作為賜予自己奴仆專門修習的功法，自然只追求修煉的速度快，也沒有那閑工夫讓奴仆修習基礎功法打牢基礎。

    現在修行《太一生水妙化真經》的絕大多數人，都是采取直接修行《太一生水妙化真經》練氣期功法的方式修行。遇到修行難題，再由主人根據的功勞，另行指點一番。修行的要義訣竅，反而成了獎勵鉗制的手段。

    因而，像《天水蒙髫觀想吐納法》這樣的基礎功法，早已消失在修仙界的歷史中了。

    然而正是這樣的功法，對石珪這樣一個完全靠自己從頭開始修煉的散修來說，才是最適合的，也才是最寶貴的功法。


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