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    超凡場的誕生，是不是預示著可以不走信仰之路，改走真修之路？

    當然是可以的。

    但是，只要不傻都不會這么選。

    畢竟是外求孕育魂種，魂種融合后的超凡場，雖說可以吸收靈氣煉化，但對比起真修還是有很大的差距。

    所有生靈修煉也好，進化也罷，都有一個共同的目的，就是變得更完美。

    所以每次境界的突破，是全方位的進化和蛻變，就拿真修來說，他們每一次的突破，同樣也在改變自身的場。

    場是隨著修士的蛻變一起蛻變的，不可能永恒不變。

    這代表，一階玄變的天資肯定好過入階的天資，以此類推，越是修為高蛻變的次數多，天資就越好。

    若是天資一成不變，還叫修真嗎，還叫求道嗎？

    修真第一個字是修，不僅是修煉，還是自我修理，自己把自己修理的更近道。

    這才是修真的真諦。

    不可能我入階下等靈根場，到了玄變和通玄還是下等靈根場。

    那修煉的啥，這么多年的修真白修了唄？

    天賦資質只是修真的起點，決定高度的從來是經歷、磨煉、感悟、甚至是一個選擇，和對自我的認知決定。

    所以，話說回來，魏虔誠的確可以煉化靈氣了。

    但他的超凡場比起真修的超凡場可就差遠了，真修的超凡場是蛻變過一次的超凡場，而他的剛誕生。

    等于天然的比真修弱一級，類比的話就從沒有靈根到有了雜靈根。

    而真修最底線，是從雜靈根到了下等靈根。

    煉化靈氣還是不如真修，所以選擇去吸收靈氣純屬想不開。

    還是繼續信仰之路。

    真修的修煉是近道，信仰修士的路是近神。

    在他們的眼里，神與道同。

    真修觀摩天地參悟大道，信仰修士觀摩神靈，彌補自身。

    真修和天地共振，尋求永恒，信仰修士和神共振，尋求永恒。

    一個是師法天地，一個是師法神靈。

    因此，神與道同。

    真修從天地中捕捉靈韻彌補自身，信仰修士從神這里尋找神性，增強自己。

    超凡的信仰修士之路，就是神魂禱告，觀摩神像凝聚于神魂，通過對神的觀摩得到神性，然后彌補自身。

    所以，魏虔誠首先要做的如玄變真修一樣，也需要在神魂中凝刻觀想圖。

    真修的是三器至寶，信仰修士的是玄黃以及兩大神獸。

    這個時候，之前玄黃留在魏虔誠神魂中的神印開始變化了。

    遠在青云山的玄黃感應到了魏虔誠的蛻變，等于和魏虔誠的聯系更進一步。

    這是信仰修士惟一不好的地方，越是修煉和神的鏈接越是緊密，神可以隨意決定一個信仰修士的生死，一個念頭的問題。

    不過，話又說回來，真修也是這樣，越是修煉越是和三器聯系加深，玄黃對其掌控越深入。

    想要他死，也是一個念頭的問題。

    畢竟這個世界無法參悟天地，只能參悟玄黃。

    玄黃這么做也是沒辦法，真修們也知道這個情況，沒得選而已。

    只見魏虔誠神魂中的神印散發著柔和的光芒，印記開始虛擬模糊，漸漸的變成了玄黃的模樣。

    等于魏虔誠不需要參悟凝聚，直接生成了玄黃的神像。

    這至少給魏虔誠省去了一個月的時間。

    魏虔誠激動的接受了這一切，神印的作用此前就匪夷所思，不僅能加快自己的修行速度，還能對自己神魂做到錘煉的作用。

    但他知道，入階階段的神印，自己只是被動的接受，想要發揮神印的能力，還需要超凡階段。

    如今步入了超凡，神印變了，直接變成了需要自己參悟凝聚的道主神像。

    道主神像在自己神魂中，等于自己近神。

    也就是真修的近道。

    須知，這個神像不是自己參悟凝聚的，是道主印記自己的神像虛影。

    這神像的能力，遠超過一般信仰修士自己凝聚的神像。

    別的不說，就神性而言，目前來說是自己凝聚的神像的十倍。

    真修需要靈韻，信仰修士需要神性，這是必不可少的存在。

    自己得到神性的速度是別人的十倍，等于自己是別人十倍的速度，這超凡層次神印的第一個變化，就等于開了開掛器。
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