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    蘇亦搖頭，“其實我也不知道。”

    噗嗤！

    其他考古班的學生忍不住笑起來了。

    其實，蘇亦都知道。

    這又不難。

    不過這嚴重跑題，蘇亦就不說了。

    “19世紀末至20世紀初是中國教會大學的初創期，在此期間能夠籌措到開辦經費的學校都紛紛修建了校舍。”

    “當然，應該采用什么建筑形式的校舍，沒人知道。也沒有標注。唯一憑借的就是傳教士跟設計師的想象力。”

    “對于西方建筑師來說，這是次各顯神通的時機。根本就沒有特定的標準跟制式。”

    唯一共同點也就是中國式大屋頂。既使是大屋頂，也各具特色。

    “不過基本上有兩種基本傾向。一種是以地方特色為其參考摹本，壁如:嶺南大學、盡約翰大學以及華西協和大學等。另一種是以中國宮殿式建銷為其參老幕本，金府大學開其先例。”

    “但不管何種傾向，在教會大學初創期，均沒有表現出明顯的偏重，也遠遠沒有到形成程式化的程度。”

    比如嶺南大學早期的建筑就融入了不少嶺南民居的屋頂特色。

    不過嶺南大學大部分建筑物由美國建筑師阿德曼茲在l9l3年～l926年問完成，共十余幢，包接待室，陳嘉庚紀念堂，爪哇堂，八角亭，十友堂，張弼士堂，理學院，榮光堂等。

    實際上，阿德曼茲對廣州近代教會學校建筑的中西合璧式折衷主義風格所作的貢獻以及對嶺南近代建筑的影響要比墨菲更大一些。

    說到這里，蘇亦又再一次提到墨菲。

    墨菲的建筑風格一改往日嶺南大學校園內中西合壁的折哀主義風格。

    無論斗棋，檐椽，柱式，還是獸吻，欄桿，檐下彩畫甚至墻面色彩都具有中國傳統宮殿式建筑的神韻。

    說完這些，蘇亦簡單提起墨菲除了設計教會大學之外的其他事件。

    比如他1928年墨菲受聘于國民政府“首都建設委員會”，參與擬訂了南京建設綱領性文獻《首都計劃》，并主持了首都南京的城市規劃。

    甚至，他在規劃中還提出一個著名的建議：保留明代城墻，砂鍋面開辟能行駛小汽車的”高架“環城大道，成為“風景路”。這個建議后來未能實現。

    不能實現才正常。

    不然，這條環城高架得花多少錢啊。

    從這點，也證明，他對古建筑的保護是有先見性的。

    說到這里，蘇亦不用其他人提醒，就知道應該回歸主題了。

    不然，按照他這個水課的速度。

    兩節戶外課，根本就不夠他講完這些東西。要是他這部分已經跑題到中國近代建筑史了內容去了。

    跟古代建筑完全跑題到十萬八千里。

    等他說完，聽到許婉韻他們笑聲，蘇亦才勉強解釋，“那啥，我說這些真不是跑題，就是像告訴大家，墨菲對咱們中國的古建筑是有一定的研究的。比如他選擇的通州燃燈塔作為當年燕園的水塔原型。在設計上也很用心。”

    “這個用心肯定是體現在細節方面。”

    “通州燃燈塔是一座八角十三級的古塔，咱們北大的博雅塔也是如此，兩者外形上差別不大，水塔形制取八角密檐式，塔基為須彌座，塔級13級，高37米。”

    “說到高度，大家猜是怎么北大的博雅塔高，還是通州的燃燈塔高？”

    蘇亦習慣性的互動。

    學生們都很給面子。

    紛紛猜測。

    “博雅塔高。”

    “燃燈塔高。”

    蘇亦笑了，“也就只有兩個結果，都被你們猜中了。”

    說著他把王訊拎出去，“你說，博雅塔高的理由是什么？”

    王訊說，“燃燈塔都幾百年了，博雅塔才幾十年，建筑水平提高了不少，建筑材料也不一樣，這樣一來，博雅塔更容易建造的高些。”

    蘇亦點頭，望向眾人，“同意王訊的說法的同學們可以舉手。”

    還別說，舉手的人不少。

    都有二十多個。

    基本上一半一半了。


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