第(2/3)頁 真的是這樣嗎？ 如果連想象都不知道它的深度和廣度在哪里的話，談有限和可知真的很勉強。 這就和確定什么數(shù)最大相似。 抽象的數(shù)字背后是具體的物質(zhì)世界，從無限性這個角度看，恐怕依然如此。 也就是說，當(dāng)人們想象無限的時候，實際上反映了物質(zhì)世界的無限性，也就是說神造的萬物，實際上是不可測的，不管是它的三維，還是數(shù)量！ 可能物質(zhì)世界的無限性不能全部展示神的無限性屬性，但是根據(jù)羅馬書，神的創(chuàng)造顯明了神的永能和神性！ 也就是說，無論是六大原素，還是六大原素得難以速算的組合，實際上看到本質(zhì)的話。都是無限而又全能的神，在彰顯它的屬性！ 這樣，麥軻認(rèn)為。人們至少可以考慮到，即使是通過神的創(chuàng)造。也能使我們感知到神的無限性。在這種思考下面，任何人豈能不敬畏謙卑？ 想想人作為創(chuàng)造之靈，以為上知天文，下知地理，實際上卻連一粒塵土都不知道，哪里有驕傲的資本？ 這么遠(yuǎn)的距離，是否就是宇宙的盡頭，又是一個誰也回答不了的問題。 即使是盡頭。那么盡頭后面是什么？盡頭后面究竟還有多大的空間？ 麥軻回憶起，他在美國讀書的時候，曾經(jīng)和同學(xué)們分享過這個問題，這個涉及到什么是無限，無限的范圍在哪里。 當(dāng)人們試圖理解神的無限的時候，常常對靈界的奧秘苦惱，也不經(jīng)意間把神的無限限定在靈界，似乎已經(jīng)知道或假設(shè)物質(zhì)界都是可知的。 其實，再深思一步，事情并非這樣簡單。 比如。浩淼宇宙，疆界在哪里，后世的人們。借助威力強大的天文望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)可以觀測到多少億光年以內(nèi)的范圍了，其中有一個哈勃天文望遠(yuǎn)鏡，據(jù)說可以觀測到一百二十億光年以內(nèi)的東西。 可以預(yù)見，人們還會繼續(xù)擴展視野。 問題是，這一百二十億光年就是終點嗎？ 誰能推測這個視線以外的疆域多大？ 不知道的和已經(jīng)知道的各占多大比例？ 人們以為現(xiàn)在已經(jīng)不得了了，也許還不到實際的萬分之一。 同時，人們不得不想想，即使真有這個終端，那么終端之外又是什么？ 再返回來思考。 就已知的范圍來說。根據(jù)美國聯(lián)邦政府的資料，約有百分之八十的比例屬于不可知或不可測的存在。比如黑洞。 也就是說，人類可以知道有這個領(lǐng)域。但是對這個領(lǐng)域中存在什么東西，無能為力。 就宇宙中可以知道一些情況的領(lǐng)域，這個可知度也是很不一樣的。當(dāng)然可知也不能等同于已經(jīng)知道。 已經(jīng)知道的部分，對比人們對地球的了解的差距也是無比的巨大。 再說地球本身。 后世各種科學(xué)分支不斷出現(xiàn)和建立。 沒有建立的不說，即使建立的也都有各自的課題來研究未知事項。 也許人類的足跡已經(jīng)遍布地球的各個角落，但是深度的了解呢？ 還真不敢說知道的已經(jīng)比不知道的多。 回到人的自己，靈魂部分暫時放到一邊，只說物質(zhì)部分。 有一個腦專家，人們問他這個腦專家還不是針對整個腦袋。他馬上糾正，不對，不是整個腦袋！ 不但不是整個腦袋，而且不是某一個部分，只是某個部分的特定區(qū)域。 就這樣的一個特定區(qū)域，就有數(shù)不清的難題，一直沒有得到解決，他選擇了這個方向，就意味著傾其一生，專注于這個領(lǐng)域。 實際上每個區(qū)域都有數(shù)不清的待解難題。而一個人體，需要分成多少部分和區(qū)域？ 以細(xì)胞為例，根據(jù)諾貝爾獎在生化領(lǐng)域的得獎記錄，在從一九五三到二零零三這五十年間，就有五十位科學(xué)家在細(xì)胞的研究方面獲獎。 專家都不知道答案的問題，普通人也不好說知道吧。 而且現(xiàn)有問題就是最后的問題了嗎？ 焉不知問題會越解決越多？ 從歷史發(fā)展的趨勢看，不幸的是，正是如此。 而所有這些區(qū)域，都是神工作結(jié)果的一部分，神的創(chuàng)造的一部分，物質(zhì)被造的部分，也就是說，都在這六大原素里面了。 而這個領(lǐng)域是人們一般認(rèn)為是有限的可知的。 真的是這樣嗎？ 如果連想象都不知道它的深度和廣度在哪里的話，談有限和可知真的很勉強。 這就和確定什么數(shù)最大相似。 抽象的數(shù)字背后是具體的物質(zhì)世界，從無限性這個角度看，恐怕依然如此。 也就是說，當(dāng)人們想象無限的時候，實際上反映了物質(zhì)世界的無限性，也就是說神造的萬物，實際上是不可測的，不管是它的三維，還是數(shù)量！ 可能物質(zhì)世界的無限性不能全部展示神的無限性屬性。但是根據(jù)羅馬書，神的創(chuàng)造顯明了神的永能和神性！ 也就是說，無論是六大原素。還是六大原素得難以速算的組合，實際上看到本質(zhì)的話。都是無限而又全能的神，在彰顯它的屬性！ 這樣，麥軻認(rèn)為，人們至少可以考慮到，即使是通過神的創(chuàng)造，也能使我們感知到神的無限性。在這種思考下面，任何人豈能不敬畏謙卑？ 想想人作為創(chuàng)造之靈，以為上知天文。下知地理，實際上卻連一粒塵土都不知道，哪里有驕傲的資本？ 麥軻結(jié)合自己的思考，進(jìn)一步閱讀《馭物訣》，從中得到指示，說六大原素既可單獨使用，也可以組合成混合元素；讓他根據(jù)需要，針對各種不同情況，隨時組合、隨意組合。 可以說，這又是一種無窮無盡的變化。 第(2/3)頁