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    圣雄的父親老甘地，其實也不老啦，頂多就是二十*；再說膚色微黑，又是光頭，對年齡的顯示不是那么明顯。

    一見到自己敬佩之人的生身父親，麥軻升起一股如睹圣雄本人的感覺，近一段時間對圣雄的生活背景所作的研究，在他腦際如同放映電影的快進，紛至沓來。

    研究很全面，因為是靈犀一動做的；用起來也很方便，都在靈犀一動里面儲存。

    以靈犀一動的速度，成噸的資料整理和傳輸，再轉移到麥軻的腦際，也就是分分秒秒的事。

    麥軻特別敬佩圣雄甘地的非暴力主張，更欽佩他始終如一地遵行自己所堅持的理念，不管是他反對英國殖民主義的統治，還是對待國內的民族分裂主義者。

    在他的理想剛剛大部分實現，印度可以擺脫殖民主義羈絆的時候，甘地就被分裂主義分子槍殺；即使如此，他的追隨者也沒有大肆為他報仇，而是繼續按照他的主張，堅持非暴力。

    可見，這個非暴力理念，不僅僅是甘地個人的主張，也不僅僅是他一時的心血來潮，或者是他個人的喜好，而且是他所有追隨者的共識，是他們共同的生活準則。

    進入了印度以后，麥軻對印度存在的四大宗教系統有了直觀的理解，現在又集中做了一些比較研究，從而讓他得出了一個明確的結論——非暴力主義，是這四個宗教的一個共同個特征。

    比如印度教，它是從印度的最古老的宗教演變而來的。

    在古印度教中，神有等級，又有不同的職能，分別負責創造、守護、和毀壞。這是最高等級，然后又有不同等級的神祗，負責各種不同的事情。有的善良，有的邪惡。

    對人和動物的對待。盡管各個宗派的主張不同，但是基本上都作為生命來尊重，甚至把一些動物當作神來禮敬。

    比如，對瘤牛、猴子、老鷹等等，都當做神圣，這些觀念，許多流傳至今，千年不變。

    古印度較。經過改良，就成了現在的印度教，不但成為信仰系統，也成為印度的社會制度和政權機構，這就是印度的種姓制度。

    四個種姓，最上面的兩層，包攬了宗教事務和國家大權，下面的兩個，負責生產和服務，種姓之外都是賤民。

    因此。這個宗教的一個致命矛盾就體現出來——低等人不如動物。

    這四個種姓的所有規定，都是為了保證一種秩序，各個種姓的人只有老老實實地呆在這個種姓之內。才能保證這個秩序不被打亂。

    基本的原則就是，如果跨種姓婚姻發生，生出的后代，就是雜種，破壞了種姓的純潔，因此，他們就被驅逐出種姓之外。

    在這個普遍的情況下，又有例外。

    這個例外就是，如果婚姻的男方種姓高。女方的種姓低，那么后代也能比女方的高一點點；當然比男方的種姓低許多。

    如果女方的種姓只比男方的種姓低一個等級。那么，她的后代經過七次和高等級的男方種姓結婚以后。第八代的子女，就達到了與男方同級的種姓。

    相反，如果女方的種姓高，男方的種姓低，那么后代無一例外地和男方同一個種姓等級。

    雖然這種等級森嚴的種姓制度，造成了極大的不平等，但是這種不平等主要體現在職業分工上，而不是用暴力手段滅除低種姓。

    古印度的基本法規——《摩奴法典》規定，任何人遇到生命威脅的時候，都有權反抗，這個可以反抗的范圍也包括這些不可接觸的人。

    因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主張非暴力的，對人的生命有基本的尊重。

    公元前六七世紀，佛教、耆那教相繼產生，二者的共同特種是沒有神，其次是不殺生。

    既然不殺生，也就更加沒有暴力了。

    因此，佛教、耆那教二者不僅不殺人，連動物都在不能傷害的范圍之內。

    而如果違反這些規條，后果非常嚴重。

    這種嚴重后果，不是從現實社會中施加刑罰，而是生命被羈絆不能得到解脫，也不能晉級到更高等的生命。

    而這二者都是這兩個宗教的最終追求。

    因此，一旦他們付諸暴力，造成傷害，就使得他們的畢生追求歸于無有。

    這對于虔誠的信徒來說，是絕對不能承受的后果。

    而一絲蘭這個外來的宗教，雖然在印度時間不長，但是在不使用暴力、主張對人善待方面，比前三個宗教有過之而無不及。

    一絲蘭的教義在總的原則上，采納《圣經》十誡的要求，其中對人的生命那條規定，就是不要謀殺，也就是不得故意殺人。

    非但如此，一絲蘭教絕對沒有印度教哪種等級森嚴的制度，更沒有把人打入賤民階層哪種極端野蠻的做法。

    一個特別顯著的例證就是，一絲蘭所到之地，當地的不可接觸者，絕大多數都加入了一絲蘭教，從而有了自己的安身立命之所。

    麥軻通過對這些宗教的研究和比較，清楚地知道圣雄甘地雖然屬于印度教，他絕對是屬于溫和派、開明派，他可能比別人更多地接受了耆那教和佛教的主張，尤其是非暴力觀點。

    而且，麥軻還確定，甘地受到了基督教的影響！記得有一次，他被問到為什么面對迫害他不反抗時，他說，耶穌教導說，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。

    當然，麥軻也可以確定，耶穌的教導的本意，不是甘地理解的那個意思，而是教導他的門徒，不要計較個人得失，不要總想為自己伸冤，而是要如同主耶穌那樣。忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人釘死。

    基督徒不但應該忍受世人的迫害，而且要愛敵人。愛那些自己本來不愛、甚至是仇敵的人，才顯出自己是基督徒。否則，只愛自己喜歡的人，只愛那些也愛自己的人，基督徒就和世人沒有什么兩樣了。

    麥軻有點惋惜穿越的時間不對，沒有遇上圣雄甘地；還好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地頂缸了！
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