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    至于天國自己的老弟兄，那沒有什么說的，早就同心了！當然包括梅馨這位姊妹。

    麥軻把大家的注意力轉(zhuǎn)移到對各宗教的策略上。眾人紛紛提出自己的意見。

    拿破侖：“我遇到了佛教僧人，對此有所研究。他們的根本性質(zhì)，也是和印度教的關(guān)鍵不同，就是沒有神，擺脫苦難全靠自己的認識提高，而這個認識提高不依賴物質(zhì)條件，所有的清規(guī)戒律都是為了提高認識，也就是提高他們的感悟，而感悟可以瞬間達到。因此稱為‘立地成佛’，也就是只要你認識到了，就是佛了，到了佛的境界，所有的煩惱也就不再是煩惱。”

    達爾豪西：“贊同拿破侖弟兄對佛教概括，我也對這個印度的主要宗教做過一些研究，它確實是反對印度教的多神論的，而且是從印度教分裂出來的；但是，這個本來產(chǎn)生于印度的宗教，卻不敵印度教。它的影響也一直弱于印度教，甚至遠遠不能和一絲蘭相比。我個人認為就是他們的信仰對象沒有力量，信徒本身即是窮困百姓多。沒有左右政治、經(jīng)濟、軍事的力量，遇到多神論的印度教、一神論的一絲蘭當然不是對手。”

    高夫：“我對佛教徒的流向有所研究，當然是軍事的需要啦，哈哈！他們實際上是在印度本土難以立足，才四散到世界各地；現(xiàn)在世界上到處都有佛教，但是，主要的有三大路線：一個是北傳佛教、一個是南傳佛教、一個是東傳佛教。”

    拿破侖：“對對！這斯里蘭卡的佛教就是南傳佛教！當然這是別人的說法，他們自己則說自己是最正宗的佛教，保持了佛教的原貌。”

    達爾豪西：“這個說法不錯。但是也不準確；確切地說，他們是最初的南傳佛教。東南亞所有國家的佛教都是從那里發(fā)展過去的；因此，斯里蘭卡雖然是一個印度洋的島國。卻是許多東南亞僧侶向往的圣地。”

    麥軻：“謝謝弟兄們介紹這些背景，那么，我們對佛教，尤其是對斯里蘭卡的佛教，如何對待？根據(jù)拿破侖弟兄早先的情報，大軍正在被那些僧兵抵擋，我們需要解決了他們，又不違背我們的宗旨和目的。”

    蟲洞：“派我的象兵去！一個‘踐踏術(shù)’展開，什么阻擋也沒有用了！他們不是殺生嗎？我的大象不管怎么橫沖直撞，都是安全的，這豈不是無本買賣？”

    眾人哈哈大笑！

    梅馨當然要夫唱婦隨：“對！我的牛牛也去！蟲洞哥哥大象開路，十萬牛牛大軍席卷而上，什么和尚、僧兵都煙消云散！”

    眾人又是哈哈大笑，二人的主意甚至得到了幾個人的贊同。
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