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    后來神要把以色列人救出埃及，給他們迦南美地，可是這些人很快就悖逆神，也被趕出迦南美地，到各地奔波。這種情況下，當然也沒有天國。

    主耶穌在十字架上完成了救贖，又派遣圣靈，按照神的計劃和主耶穌的囑托。拯救失喪的靈魂，被拯救的人，這個時候本來應該用靈和誠實信靠神，敬拜神，可是有人又去試圖建立區域性的天國。而忽略了人的改變，比如北歐和后來的北美，這種事情比比皆是。

    結果這種失去重點的努力，無不以失敗告終；結果人們并沒有接受教訓，反而偏向另一個極端，把天國的標準使勁向世界上的世俗標準靠攏，結果就把社會福利、生活提高、世間繁華等等當作天國。

    “難道你所說的圣市。已經實現了人們生命的改變？據我所知，在哪些地區傳福音可是極端困難的，甚至有生命危險！”

    “實際上并非如此！這些貧窮的鄉下人對圣經理解得更快更好，因為他們都是質樸之人！因此到現在為止，凡是在我圣市范圍之內的人，只好有九成民眾已經主。”

    “那個比例實在太高了！難以想象！”容閎驚訝地感嘆。

    “其實。這不是最高比例成為基督徒的地方；最高的比例發生在軍隊，所有正規軍，一律達到百人之百！而那些躲過考驗期，依然沒有建立基督教信仰的人，一律趕出軍隊。”

    麥軻隨后揭示了軍隊的特殊性和采取這種斷然措施的必要性。

    “對了！你們是如何處理拜上帝教的？他們好像對你的天國和滿清朝廷都是麻煩！”容閎突然提出了異端和異教問題。朝廷的兩次清剿，根本的針對對象實際是這些拜上帝教的成員，現在滿清上下，都直接把他們稱為亂民。

    麥軻呵呵一笑，回答道：“這不是什么特殊問題吧；反正對我們來說，我們的工作對象是那些沒有得救的人！在信仰上和基督教信仰在根本內容上格格不入的，他們只有一條路可走——悔改信主！有了正確的信仰內容和實踐，那些原來受蒙蔽和誤導的自然就有了方向，成為得救的人。”

    “估計這種改變不是那么容易，尤其是那些原來當頭領的家伙。”別說，容閎在這些方面還真有一點經驗。

    麥軻贊同，蕭朝貴等人的改變，至今也沒有實現。

    “包括東南亞地區的信主人口，我們形成了一個龐大的信主人口基數，尤其是這些重生軍團，他們構成了天國的根基，將是我們天國建立和運行的保障。”
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