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    第410章    同信成為一家

    “阮世明兄弟也是基督徒嗎？”麥軻好奇地問。

    “是！不過他是路德宗的。”阮福運略帶遺憾的語氣說。“因為這個理由，我在任命他作我幕僚長的時候，天主教教區主教還專門來函阻擋過。不過我沒有聽他的。”

    “主教阻擋？什么原因呢？”麥軻更奇怪了。

    “因為世明弟兄堅持路德宗創始人馬丁路德的主張，‘基督徒唯獨通過信心得救’，或者簡稱‘因信稱義’，那位主教就說他是異端，不能同負一軛。說他反對基督徒必須好行為，說這是直接違背圣經教導的。”阮福運一邊回憶，一邊敘說，說得還算比較清楚。

    “根據那位主教的教導，怎樣才能得救？”麥軻當然清楚主流天主教的關于得救的主張，但是他很想知道，在十九世紀中葉，在東南亞這個地方的教導是否也一樣。

    “他的教導很清楚，得救必須靠信心和信德。信心就是信耶穌是主；信德就是信心基礎上的好行為。”阮福運三言兩語就把得救的條件表述完畢，口氣很堅定。

    麥軻一聽就知道這個主教是正宗的天主教，因為信心加好行為才能得救，正是天主教正統的主張。但是不要誤解這二者是并駕齊驅的，因為即使是天主教，也堅持信心是基礎，而信德市在基礎之上才發展起來的。

    “那么阮世明兄弟怎么認為呢？基督徒怎樣得救？”麥軻轉向了這位路德的追隨者。如果能抓住路德教導的要旨，而不是走向極端，也是一件非常值得慶賀的事情。

    “‘因信稱義’。這是唯一的得救方式。主張靠行為得救，實際上和法力賽人一樣，把依靠神得救的重點轉移到依靠人自己的努力得救上面了。

    “我們路德宗也提倡好行為，但是這樣的好行為只有得救以后。才圣靈的引導下才能做到，是圣靈引導的結果，怎么能當作得救的條件呢？

    “我是堅決反對任何堅持因信稱義以外的東西得救這樣的主張的。”

    阮世明口才不錯，對因信稱義教義理解得很到位。他像往常一樣侃侃而談，唯一區別就是沒有揮舞他那柄羽扇。
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