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    同時(shí)，麥軻還決定：立即向加文提出要求，讓他派軍牧前來(lái)。

    只有在這些措施都得到有力的落實(shí)以后，才可以在這個(gè)基礎(chǔ)上考慮如何讓楊秀清這個(gè)人正確地、有效地發(fā)揮他的作用。從他在歷史上的表現(xiàn)上看，他如果真的洗心革面，至少在上述幾個(gè)方面都得到限制，就真的能夠大有作為，為天國(guó)大業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。

    對(duì)這些正面的措施確定以后，二人也考慮了另外一些可能。比如，如果對(duì)楊秀清限制過(guò)多，或者要求太高，他會(huì)不會(huì)走向極端，轉(zhuǎn)而投降滿清。

    進(jìn)一步分析，覺(jué)得這種可能在楊秀清身上發(fā)生的可能性極低，幾乎等于零。原因就是他對(duì)滿清沒(méi)有任何好感，他所追求的東西滿清也不能滿足他。雖然他為了升官發(fā)財(cái)可以不擇手段，但是他不是愚蠢的人，目的達(dá)不到，反而把命搭上的事情他不會(huì)去做。

    同時(shí)，還必須看到楊秀清有積極向上的一面，這也是他參加了拜上帝教的根本原因。讓他修正信仰是在同一個(gè)方向的進(jìn)步，而不是倒退，符合他的根本追求。而他投降滿清，則是根本的倒退，不但沒(méi)有進(jìn)步，連已經(jīng)有的基礎(chǔ)都喪失掉了，他那樣的人，如果不是犯迷糊，應(yīng)當(dāng)不為。

    但是，這也給麥軻和楊休傾一個(gè)警醒：在落實(shí)這些措施的時(shí)候，一定要特別注意，不要忘記了根本目的：一切都是救人，救所有的人，包括楊秀清本人。

    救了楊秀清本人，也同樣是救了他的家人、親人、以及所有追隨他的人。所以無(wú)論從動(dòng)機(jī)上，還是從采取措施的行動(dòng)上，都必須保證。這就要考驗(yàn)參與者的智慧了。

    經(jīng)過(guò)這樣的分析，楊休傾對(duì)基督教信仰的實(shí)質(zhì)有了進(jìn)一步的了解。深深地認(rèn)識(shí)到，要符合神的旨意，決不能只靠自己的聰明智慧、勇猛善戰(zhàn)就行的。他更加下定決心，要利用和麥軻在一起的機(jī)會(huì)，把自己的信仰基礎(chǔ)建立起來(lái)。

    而麥軻也決定：事不宜遲，明天就面對(duì)楊秀清！


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