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    路德的講道一下子就清除了相當一部分心中的混亂，這種混亂以為基督徒得救是靠自己的好行為。在他們的認識中，得救的人，即使不是成為基督徒之前就是好人，起碼成為基督徒以后保持一個好人才保住自己的得救。

    路德講道的中心內容是好行為是得救的結果，而得救全然是神的工作，不以人的任何程度，任何時候的行為為條件。

    路德講道結束以后，梁發接著布道。

    “基督徒是神生的，是耶穌用舍己的愛救贖的，因此基督徒必須彼此相愛，才能表明自己的是基督徒。基督徒的愛，是神的愛，是舍己的愛。是不求回報的愛，是沒有條件的愛，也就是說基督徒愛弟兄，愛鄰舍，不是因為他們可愛才愛。

    “恰恰相反，是因為他們不可愛，是因為他們缺少愛，甚至是因為他們可恨。基耶穌督在我們還是罪人的時候，就愛我們，以致在十字架上受死，替我們贖罪。我們作主的門徒，就要像他那樣，為了靈魂失喪的人得救，甘愿舍己。

    “世人的行為準則是人不為己，天誅地滅；基督徒的行為準則是為兄弟舍命。今天決志信主的人許多人會走向戰場，每個人的生命都會不斷面臨生死考驗。當你的兄弟需要你獻出生命相救的時候，你做不做得到為兄弟舍命？真假基督徒的考驗立見分曉。

    “即使不上戰場，同樣的考驗也一樣經常遇到。也許你會成為一個傳道人，把真道傳給陌生的人，傳到陌生的地區。

    “文化差異造成的誤解，可能導致那些尚未開化的所謂野蠻人殺了你；你傳真道，異教的反彈可能使他們對你充滿仇恨，進而殺死你；滿清政府為了維護他們的統治，可能會禁止你傳道，由于你堅持務要傳道的圣經使命，而把你當作麻煩消滅掉。

    “所有這些逼迫，遠在保羅傳道的時期是如此，今天也沒有變化，我親身的經歷也是如此。而我們這樣冒死傳道為了什么，還不是因為愛那些靈魂失喪的世人？

    “因此，舍己為人這個世人看為高不可攀的標準，卻成了基督徒的起碼要求。所以你真要成為基督徒，現在就從舍己這門功課做起吧。”

    梁老牧師這番結合自己舍己見證的講道，讓所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱著進入基督教能得好處的目的，知道了這個舍己原則，不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意，對這個沒有好處，只有壞處的基督徒，還是不當了吧。

    另外一些人則為自己剛才的決志禱告所囿，心里已經變卦，卻沒有勇氣自食其言。打算繼續呆在基督徒名義之中，先觀看一段形勢以后再定。

    最多的還是堅定信心的人。聽了梁老牧師的自身經歷，他們不由生出效法心志。作耶穌的門徒，又不想像主那樣舍己為人，是騙人還是偏自己？別管騙誰，起碼騙不了神！

    最后一位講員是邁克牧師。他從國度這個概念闡述基督徒的身份地位。
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