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    到了船上，梁發(fā)才對麥軻說了他來的真正原因。

    原來梁發(fā)牧師傳道已經(jīng)有十幾年了，周圍方圓四五百公里的寬廣地區(qū)他都走遍了。在多年的熱心傳揚福音過程中，他獨創(chuàng)了兩種方法。

    一個是印制福音小冊子。他原來的職業(yè)就是印刷工人，后來又和領他信主的洋人牧師米憐學會了新方法，可以兩面印刷，制作出精美的福音單章。他的大部分時間都花在了印刷傳道資料，然后背著它們到處散發(fā)。

    另一個方法，就是對那些參與科舉考試的考生跟蹤發(fā)放福音資料。別管是鄉(xiāng)縣州府，哪里有考試，他就跟著去哪。洪秀全就是這樣，在考試期間，收到了他的福音單章，接觸到了基督教信仰。

    他把整個心思都放在把福音的傳揚范圍擴展到更遠的地方，尤其是光西的溪江流域上游。所以，他一聽到可以去光西內(nèi)陸的消息，馬上就把光州當?shù)氐慕虝聞战唤o自己的副手，帶著自己的十二個學生，趕了過來，要一起去吾州桂港一帶，開拓新的福音禾場。

    這也是神的一項關鍵預備吧。這些意志堅定，信心成熟的牧師，是將來的太平天國眾民和太平軍眾將士純正信仰所必須的。

    幾只牛角“嗚嗚”地吹響，彼得的座艦起航了。十只高大的海盜船圍在四周，更外面的是船幫的船只，密密麻麻不知道到底有多少只。不僅如此，甲板以上的部分全部用大塊苫布蓋了起來，遠處看，和大型貨運船沒有區(qū)別。

    這是外*艦第一次開進了兩廣轄區(qū)的內(nèi)河，同時也是外國傳教士深入內(nèi)地。不過表面上都是按著麥軻和葉巡撫商量好的方式進行的。

    看著逆流而上的船隊，逐漸遠去，在臨江而建的一座三層小樓里，隔窗外眺的兩個人，嘆了一口氣，轉頭來到桌子旁邊坐下。

    這是曾國藩和葉名琛一對好友。二人都與麥軻有過一番交往，既有所觸動，又充滿憂慮。所以，二人借這次相見的機會，一直在籌劃對策。

    “??臣兄，非我背后臧否，那光西巡撫鄭祖琛不是靠得住的主。現(xiàn)在的官員都是得過且過，甚至無事生非，有事又唯恐避之不及。鄭撫臺對付差事尚可，遇到變亂，恐怕就束手無策了。”曾國藩首先開口。

    這二人對兩光的事務都很熟悉，這個地區(qū)向來是變亂叢生的地方。反抗，民變，匪患，那叫一個此起彼伏。雖然也造成了不少麻煩，在這二位看來，都不過是癬疥之疾。因為他們既沒有鮮明的主張，也沒有嚴密的組織。一群烏合之眾成不了氣候。

    可是現(xiàn)在有了基督教！曾國藩和麥軻交談以后，又把所聽到的基督教信仰梳理了一遍，還不時地翻閱圣經(jīng)查對一番。圣經(jīng)的文字對老曾來說相當容易理解，四書五經(jīng)都融會貫通的人，理解圣經(jīng)的文字自然不在話下。

    結果，他進一步得出結論。這個信仰非比尋常！不但有一套自圓其說的體系，而且立意深遠，根基穩(wěn)固。甚至比他一貫堅持的孔孟之道更高明。

    這個高明之處，就是非常明確的提出神創(chuàng)造萬物，主宰一切的根基性立場，人所有的思想，言論，和行為都要以神的旨意為準則。

    這個準則是絕對的，不容爭辯的，不用解釋的，也不能更改的。
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