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    “麥軻老弟說的也不差！”老曾報之以李。“不過，這個和你前面說的基督教愛人主張，有什么關(guān)系？”

    “大有關(guān)系！人性本惡，人就按照本性行事，行出來的會是愛人嗎？”

    “當(dāng)然不能。估計都是害人。即使不害人，也是因為怕害人招致被害，而不是心存愛人的心愿。”

    “所以愛人，是本性為惡的人做不出來的。”麥軻直指基督教信仰的根本，“因此，基督教解決問題的辦法，就是改變?nèi)诵模言瓉淼男詯海優(yōu)樾陨啤！?

    “你還別說，其實孔孟之道也是這樣做的，只是沒有你說的那么明確。我們最重視的就是教育。先師還提出了無差別教育原則，就是有教無類。”

    “滌生兄反應(yīng)還真挺快的。不錯，這個有相近之處。但是，我必須給你說說關(guān)鍵的不同。基督教也有教導(dǎo)，也有教義。但是這些是輔助性的。真正的改變?nèi)诵氖巧褡约旱淖龉ぃ酥皇窃谶@個過程中給神當(dāng)助手。這個估計滌生兄沒有聽說過，我猜。”

    “確實是聞所未聞。不過，你說的很有意思，我現(xiàn)在很想知道更多一些基督教了。你提到神把人的惡性變?yōu)樯菩裕苷f說是如何作的嗎？我也想學(xué)著去做。”

    麥軻暗笑，你老兄也和老洪一樣，想成神呀？等你認(rèn)識我們信仰的真神以后，你就不這樣想了。他就提綱挈領(lǐng)地把神如何拯救人，也就是改變?nèi)诵慕o他介紹了一番。麥軻不愧是有牧師執(zhí)照的家伙，不長時間就把這個相當(dāng)復(fù)雜的問題給老曾解釋清楚了。

    又問了幾個問題，麥軻做了進(jìn)一步的解答，老曾就覺得自己相當(dāng)清楚了，并且覺得如果有人問他，他都可以當(dāng)教師了，他自然不懂麥軻是什么職分。

    “我這樣把你說的總結(jié)一下，你看看對不對。神的做工有兩點。第一點，就是救主耶穌為了救人，死在十字架上，替罪人贖了罪，所以罪人的罪才能得到赦免，否則所有人都必須為自己的罪，付出自己的生命。這一點對不對？”

    “總結(jié)得非常好！第二呢？”

    “第二就是圣靈在人心里做工，讓人理解第一點的內(nèi)容，認(rèn)識到自己是罪人，悔改認(rèn)罪，接受主耶穌為救主和生命的主人。這個我記得很清楚，應(yīng)該沒有錯。你還強(qiáng)調(diào)了，沒有圣靈的指引和光照，沒有人能認(rèn)識主耶穌。”

    “滌生，你總結(jié)和掌握得真是不錯。我還要告訴你另一點，就是這些內(nèi)容都是神這樣告訴基督徒的。神的這些啟示都記載在圣經(jīng)里。”麥軻特意強(qiáng)調(diào)了基督教信仰的來源，以免老曾以為這是來自麥軻的好想法，即使他同意的話。

    說著他掏出一本圣經(jīng)讓他看，老曾接了過去，認(rèn)真翻看了一些，問麥軻是否可以借給他看一陣，再還回來。

    這雖然是麥軻的最后一本中文版圣經(jīng)，想了想，還是同意了。反正老洪那里還有一本，以后也要大量翻印的。

    “滌生兄，問你一個私人問題。你這個滌生是什么意思？和基督教的洗禮似乎很近似呢。”麥軻終于問出了這個問題。從一開始介紹他自己，麥軻就思索，這個滌生，不就是由水而生的意思嘛。難道這里也有奧秘？
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