第(2/3)頁(yè) 麥軻見(jiàn)他實(shí)在著急，又怕他把嗓子急壞，影響了后面的會(huì)談，就從腰包里有掏出一個(gè)小瓶，遞給老曾，“把這個(gè)喝了吧?！? 老曾是病急亂投醫(yī)，顧不得多想，也忘記了剛才的教訓(xùn)，接過(guò)來(lái)就倒在嘴里，麥軻已經(jīng)把塞子事先打開(kāi)了。 頓時(shí)，老曾就覺(jué)得一股清泉入口，順著口腔，越過(guò)舌頭，淌過(guò)喉嚨，傾瀉在腸胃里，霎時(shí)渾身上下，百孔千竅，一片暢快。剛才烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消云散。老曾渾身大汗，輕松下來(lái)，癱在坐凳上。 麥軻給老曾喝的藥液和上次救寧佐用的藥丸一樣，別說(shuō)是辣，就是劇毒都能解。不過(guò)劇毒不解會(huì)死人，這個(gè)巨辣卻不會(huì)死人，時(shí)間長(zhǎng)了，卻可以讓人失聲。因此，麥軻還是給他用了藥。 這一下老曾再也不覺(jué)得辣勁不足了，稍微休息了一下，就對(duì)桌上的飯菜掃蕩起來(lái)，那叫一個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)?。冰火兩重天以后，他覺(jué)得胃口特別好。 一會(huì)功夫，桌上的飯菜一干二凈。剩下的半瓶辣精也不見(jiàn)了。麥軻親眼見(jiàn)到對(duì)面的老曾鯨吞飯菜的時(shí)候，順手把它揣進(jìn)了懷里。真是嗜辣如命。 麥軻忽然想起，這位老兄一生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個(gè)飲食習(xí)慣有關(guān)。如果他一直呆在瑚南或許沒(méi)事，問(wèn)題是北經(jīng)本來(lái)就干燥，他還繼續(xù)吃辣椒，來(lái)個(gè)內(nèi)外齊干，加倍刺激，起碼是可以加重病情的。有機(jī)會(huì)要提醒他一下。 飯后，二人同回客棧，一路走來(lái)，有如多年的朋友。麥軻對(duì)老曾說(shuō)，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過(guò)，你如果還在北經(jīng)居住的話，就應(yīng)該少吃點(diǎn)，因?yàn)槟抢锏臍夂虿贿m合這種燥熱之物。你不是說(shuō)做什么都要講究天時(shí)地利人和嗎？這也是其中之一。 二人的會(huì)談雖然因?yàn)槌燥埖牟迩箽夥沾笥芯徍?，但是在談到?shí)質(zhì)問(wèn)題時(shí)的對(duì)撞強(qiáng)度卻沒(méi)有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的光東巡撫更開(kāi)放，他的開(kāi)放只不過(guò)是在應(yīng)用層面，而不是在根本的信念上。而對(duì)所謂“體”這一層面眼前這位可是堅(jiān)定不移得很。 對(duì)話是從光州的基督教信仰開(kāi)始。老曾坦率地說(shuō)，這些信仰對(duì)無(wú)知愚民來(lái)說(shuō)也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)面前，依然只不過(guò)是歪門邪道。 好像一上來(lái)就針?shù)h相對(duì)，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑?？磥?lái)什么時(shí)代都是這樣，往往在沒(méi)有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。 “那么，滌生，你認(rèn)為基督教和孔孟之道各自堅(jiān)持的根本是什么？二者的根本差別在哪里嗎？” 什么？這個(gè)思路我還真沒(méi)有涉及過(guò)！我知道孔孟所堅(jiān)持的不少，可是基督教呢？在北經(jīng)時(shí)我只是極端偶然地聽(tīng)說(shuō)，到了光州才聽(tīng)名琛大略說(shuō)說(shuō)，一個(gè)成不了什么大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機(jī)構(gòu)二品大員。 他也只好照實(shí)說(shuō)出，“我知道孔孟之道最核心的內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”；基督教我也不是太清楚，應(yīng)該是“人人愛(ài)神”吧？一個(gè)虛無(wú)縹緲的神怎么去愛(ài)，愛(ài)神又有什么意義？” 這家伙還是不太離譜。不過(guò)如果就是這個(gè)水平，肯定最多得個(gè)中等評(píng)價(jià)。不但對(duì)基督教信仰不了解，對(duì)孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。 “滌生啊，你說(shuō)的也沒(méi)有大錯(cuò)誤。更確切地說(shuō)，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對(duì)了一部分內(nèi)容。。 見(jiàn)到老曾露出不服氣的神情，直起腰來(lái)要反駁他，麥軻輕輕擺手說(shuō)，你先別急，聽(tīng)我給你解釋，我說(shuō)你片面的原因。不對(duì)的話，你再糾正我。 “首先，我說(shuō)說(shuō)你的孔孟之道堅(jiān)持的核心是愛(ài)民，這個(gè)和整個(gè)孔孟之道的體系不符，和孔孟之道的遵行現(xiàn)狀更不符。就說(shuō)三綱五常吧。什么最大，其他的都要為其讓路？” “當(dāng)然是君為臣綱！”曾侍郎脫口而出。 第(2/3)頁(yè)