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    冀州鄴城，馬家府宅。

    家仆見主人如此自信，搖頭嘆道：少將軍與馬靈雖勇，無奈手下無兵，兩桿槍濟得甚事？殺到半夜也近不得鄴城，只得向西落荒而逃，已不知往何處去矣。

    馬騰聞此，半晌作聲不得。

    正在這時，只聽府外人喊馬嘶，門軍入報：程昱帶領數百人馬到來，圍定府宅。

    馬騰：是來擒拿我父子乎？

    門軍：程昱雖帶兵來，卻不動武，只命小人入報老大人，說是世子曹丕有要事相商，特來相請將軍父子三人，一并前去。

    馬騰暗思：馬靈、馬岱既已逃走，便是死無對證。倘若動武，反露形跡。

    當時不容猶豫，只得著了官服，率二子隨中軍出門。三人剛至府門之外，馬騰正欲尋程昱說話，賈信跨步上前，大喝一聲：奉令捉賊，眾軍與我動手！

    馬騰未及反應，眾軍一齊前前，早將其父子三人捆倒在地。

    軍中早已備好檻車十數輛，賈信令將馬騰父子及夫人囚于車中，其余仆眾皆繩捆索綁，盡數押回府衙，向世子曹丕繳令。

    曹丕也不審問，對賈信說道：皆都置于牢中，來日送往許都，請丞相發(fā)落。

    次日午時，忽有許都使者到至：丞相手令，馬騰父子不必解京，就地正法。

    曹丕驚問：馬騰世代名將，又身居侯爵，何至于此？

    來使未答，程昱接口道：是我見馬騰父子三人皆在，唯獨不見馬岱。因恐其糾集反賊，于路劫奪囚車，故派人連夜騎快馬至許都，向丞相奏報，請將馬騰就地斬決，以免后患也。

    曹丕無話可說，于是命將馬騰父子三人，與家人百余口驅至庭院，盡行開刀問斬。

    可憐一代名將，死得糊哩糊涂，不明不白。

    鏡頭轉換，按下馬騰父子受誅，復說馬靈與馬岱。

    二人因見田銀、蘇伯事敗，不敢進城，惶惶如喪家之犬，拋了馬匹兵器，盡揀荒山野嶺向西狂奔。于路聽得老將軍全家已被殺害，好不心傷。

    馬靈、馬岱囊中頗有余金，出長安后買馬西行，這才費盡千辛萬苦到得冀城，見到公子馬超，伏地大哭，訴說老將軍及太夫人、二位少公子被害之事。

    馬超聽了，大叫一聲昏厥于地，被從人救醒，手指許都大罵，與曹操誓不兩立。

    由是即派使者，前往漢中，再向張魯借兵，欲報父仇。

    復說漢中張魯，前番為結好馬超，派大將楊昂率三千兵往助，幫他奪了冀城。

    楊昂領得勝之兵回到漢中，報說冀城戰(zhàn)事。張魯大喜，以為今后得一強援，漢中永固，并可借助西涼兵馬，就此南下益州。

    字幕：張魯，沛國豐縣人，張道陵之孫，父名張衡。張道陵字輔漢，乃創(chuàng)漢功臣張良第八世孫，史稱其名為張陵。

    鏡頭閃回，補敘張魯割據漢中故事。

    張魯祖父張陵生具奇賦，七歲時即能誦《道德經》，并能達其要旨。長成后身材高大魁梧，龐眉文額朱頂綠睛，隆準方頤，目有三角，伏犀貫頂，垂手過膝。

    張陵又極好學，天文地理河洛圖緯，皆極其妙；諸子百家三墳五典，所覽無遺。青年時往來于吳越之地，從其學者有千余之眾。

    張陵之父張剛，煉制販賣香油為生。

    當地時有鄉(xiāng)紳地主，請風水先生為其先人選穴。風水先生為其選了一處絕好陰宅，曰為天門穴，若葬此必出神人，子子孫孫無窮盡時。

    張剛一日賣油回來，適逢大雨如注，誤落地主所挖墓穴。泥土沖入墳坑，將其埋葬。

    大雨下了數日，天晴后地主埋葬先人，卻再也找不到墳坑，只好另擇吉地下葬。

    畫外音：張剛無意中占了天門穴風水之先，其后人方為天師，世代不絕。此謂民間坊言，列位看官可只作玩笑，當不得真。

    永平二年，張陵赴直言極諫科舉，漢明帝拜為巴郡江州令；不久退隱北邙山中，修持煉形合氣辟谷，漸通長生之道。

    建初五年，詔舉賢良方正不起，復征為博士，封冀縣侯，朝廷三詔不就。因愛蜀中溪嶺深秀，遂入蜀中，隱于鶴鳴山，修煉神丹符咒之術，自此便改稱張道陵。

    張道陵有弟子王長、趙升，隨其習學黃老之道，助煉龍虎大丹。

    仙丹煉成，張道陵服之返老還童，遂云游天下，參訪仙源。忽一日，張道陵游于北岳嵩山，在山頂遇到一位繡衣使者，飄然若仙。

    繡衣使者見到張道陵，甚是喜歡，便指點說道：在這嵩山中峰石室內，藏有《三皇秘典》及《黃帝九鼎丹書》，乃是太上老君所遺。公若得而修之，可以升天為仙。

    張道陵信之不疑，齋戒六十日后進入石室，果然得到丹經道書。遂赴云錦山精思修煉，而得分形散影之術。云錦山者，即后人所謂龍虎山也。

    某日夜半，似醒似夢之間，忽見太上老君下降，對張道陵諭示：近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，爾等前往治之，則功德無量，名錄丹臺。

    說罷，乃授以正一盟威符錄，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八卦衣、方裙朱履，以千日為期，約會于閬苑。

    張道陵拜領老君所授，日昧秘文，能集三萬六千神靈，以供驅使。

    隨即入蜀，在青城山上設置琉璃高座，供元始天尊及三十六部尊經，立十絕靈幡，鳴鐘叩磬，布龍虎神兵，施起法力。

    魔王、魔鬼不敵張陵師徒法力，同聲哀求，盡被收服。

    張道陵共收八部鬼神，殲滅六大魔王，群妖就此絕跡。張道陵遂與弟子王長、趙升前往川中云臺山，卜居其地，繼續(xù)修煉。

    太上老君命使者下降來告：以子之功業(yè)，合得九真上仙之位。但滅鬼過多，未免殺氣穢空，非大道好生之旨。子須再修三千六百日，吾待子于上清八景宮中。

    張道陵奉命，乃偕弟子王長、趙升復往鶴鳴山，精修二十余年。

    永壽元年正月，太上老君與眾真復降，為張陵說北斗延生真經及三八謝罪法懺。

    次年春，會三界萬神于青城山黃帝壇下，盟五岳四瀆，立二十四治，福庭鬼獄。定三十會真壇與六十通真靖，七十二福地，命人處明陽、鬼處幽陰，各治設祭酒與男官、婦官，以贊玄化。至此，道教始有教團。

    張道陵率弟子復游各地，斬妖巷孽、奪鹽池，建功立德，造福蜀民。

    永壽二年九月九日，張陵至云臺山上，蒙太上老君冊封為正一天師。遂將余丹及印、劍、都功符錄授于兒子張衡，囑道：我遇太上老君親傳至道，此文總領三萬都功，正一樞要，世世一子紹吾之位，非我宗親子孫，不得傳授。

    傳授印劍符箓已畢，因在蜀境設二十四治，為布化行道機構，凡入道者交五斗米為信，稱為“五斗米道”。張道陵稱“祖天師”，子張衡為“嗣師”，孫張魯為“系師”。

    道教共分正一、全真、真大、太一、正明五大派門，只有張陵一脈是將“天師”神職親族相授，非張氏宗親不可承襲。張陵死后，天師道由子張衡行之。張衡死，張魯行之。

    張魯為五斗米道第三代天師，又通過其母得到益州牧劉焉信任。初平二年，劉焉任張魯為督義司馬，使與別部司馬張修帶兵，同擊漢中太守蘇固。

    張修擊殺蘇固，張魯又殺張修，奪其兵眾，截斷斜谷道，殺朝廷使者，絕朝貢之道。

    興平元年，劉焉病死，子劉璋承襲益州牧之位。因聽信部下諂言，以張魯不服從益州調遣為由，斬殺張魯之母，及其留在成都家室。

    既然反目成仇，便為敵國。劉璋又遣上將龐羲進攻漢中，但為張魯所破，勞而無功。

    張魯奮起反擊，由此襲取巴郡，割據漢中，自號為“師君”。其來學道者皆號為“鬼卒”，為首者號為“祭酒”，部下徒眾多者，便號為“治頭大祭酒”。教眾所在之地并無官長，盡屬祭酒所管。如此張魯雄據漢中之地，已有三十余年。
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