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    騶忌為齊相，盡心圖治，常訪問邑守中孰為賢肖。

    左右無不極口稱阿大夫之賢，而貶即墨大夫不肖。騶忌乃暗地派人出都，往察東阿及即墨二邑治理情狀，從實回報威王，并請威王降旨，召阿邑、即墨二守入朝。

    二邑大夫皆至臨淄宮朝見，威王大集群臣，先對即墨大夫道：自子為官即墨，毀言日至。然而孤使人往視即墨，田野開辟，人民富饒，官無留事，東方以寧。由子專意治邑，不肯媚吾左右，故蒙毀耳，子誠賢令。

    又對阿邑大夫道：自子守阿，譽言日至。然吾使人視阿，田野荒蕪，人民凍餒。昔趙兵近境，子不往救，但以厚幣精金賄吾左右，以求美譽。守之不肖，無過于汝。

    命加封即墨大夫萬家之邑，而將阿邑大夫立即處死。阿大夫頓首謝罪，聲稱愿意改過。齊威王不聽，呼力士捆縛阿邑大夫，立即投于沸鼎之中。復召左右平昔常譽阿大夫或詆毀即墨大夫者，擇平日尤其親信者十余人，次第投入鼎中烹之。

    眾人見此，無不股栗。

    于是命國相選拔賢才，改易郡守。

    騶忌由是舉賢任能，使檀子篡守南城以拒楚，田肹守高唐以拒趙，黔夫守徐州以拒燕。又以種首為司寇，田忌為司馬，各依其職。于是國內大治，諸侯畏服。

    威王見騶忌薦人得當，遂以下邳封之，號曰成侯。

    騶忌謝恩，復進奏道：昔齊桓、晉文，五霸中為最盛，所以然者，以尊周為名也。今周室雖衰，九鼎猶在，大王宜如周朝覲，因假王寵以臨諸侯，則桓、文之業，何足道哉！

    齊威王：寡人已僭號為王，今以王朝王，可乎？

    騶忌：主公稱王，所以雄長乎諸侯，非所以壓天子也；若朝王之際，暫稱齊侯可也。天子必喜大王之謙德，而寵命有加矣！

    齊威王大悅，即往成周朝見天子。

    當時周烈王在位，因王室微弱，諸侯久不來朝，今見齊侯朝覲，王室上下皆鼓舞相慶；烈王褒獎甚厚，齊威王自周返齊，一路頌聲載道，皆稱其賢。

    騶忌相齊數載，由是諸侯禮敬，國內諛詞如潮。除治國有方之外，騶忌另有一長，乃身高八尺有余，兼且形貌昳麗，國人常以此贊之。由是朝服衣冠，窺鏡半日，顧問其妻。

    騶忌：我聞城北徐公，乃齊國之美男子也。則我與徐公相比，孰美？

    騶妻：夫君美甚，徐公何能及君？

    騶忌不自信，復問其妾：吾孰與徐公美？

    妾答：徐公較主君，差之遠矣。

    更衣見客，坐談未久，又問：卿將實言告我，吾與徐公孰美？

    客人故作細察半晌，徐徐答道：徐公不若君之美也。

    騶忌聞言甚喜，于是登車出門，前去上朝。

    行走不遠，忽對面行來一車，車上高坐一青年男子，風度翩翩，望之如同天人。

    騶忌即刻自慚形穢，驚問道：此何人耶？

    左右答道：城北徐公。

    騶忌自忖不如徐公遠甚，忽然大悟：我道妻妾賓客因何皆都說謊，原來如此！吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

    于是遠望徐公離去背影，問左右道：爾等實對我說，此人與我相比，孰美？

    左右齊答：主公美甚！

    騶忌哈哈大笑，心情舒暢。遂入朝來見威王，當面問道：國中有美男子，家住北城，名曰徐公，大王曾聞之乎？

    齊威王道：只是聞名，未曾謀面。卿亦美男子也，問他何故？

    騶忌便將今晨諸事說之，然后嘆道：臣來時路遇徐公，誠知不如徐公之美遠甚。然臣之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，皆說臣美于徐公。今齊國地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。

    齊威王贊道：卿言甚善。

    乃當即下達詔令，懸于城門道：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

    詔令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，百官雖欲言，無可進者。齊威王遂以騶忌為相，淳于髡為卿，個人勵精圖治，復又稱霸于諸侯。

    畫外音：齊威王復能稱霸于戰國初期，去除個人原因之外，臨淄城中最高學府稷下學宮，于其中發揮作用甚巨。齊桓公田午之時，繼承齊國尊賢納士傳統，在齊都臨淄稷門附近建起巍峨學宮，設大夫之號，以招攬天下賢士。至齊威王之際，更聚天下賢士于稷下學宮，予以尊寵待遇，若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號曰列大夫，皆當世所稱賢才。

    對于稷下學宮之士，齊威王命開第康莊之衢、修高門大屋，以為物質待遇，授上大夫之號，以為政治享受，深受齊王恩寵。又勉其著書立說，展開學術爭鳴，鼓勵參政議政。

    因稷下學宮乃當世唯一官辦學府，又待遇極高，故吸引諸子百家門人弟子皆至。

    當時齊國稷下，儒、名、法、墨、陰陽、道、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立，學者聚集一堂。除參政議政之外，且圍繞天人之際、古今之變、禮法沿革、王霸之道、義利孰歸等話題展開辯論，相互吸收發展，使稷下學術氛圍亦達到鼎盛。

    世稱所謂“百家爭鳴”，其爭鳴舞臺，主要便指齊之稷下學宮。當此戰國時期，三晉紛亂，荊楚保守落后，西秦文化未盛，齊國幾乎始終領導天下文化潮流。而自秦以后各種文化思潮，幾乎都能從稷下學宮找到源頭。華夏文明傳承數千年中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二，或謂震古爍今。

    由此形成稷下學術精神：關注現實、明道救世；兼容并包、相互交融；彰顯個性、實現價值；以人為本、重視民生；尊道貴德、禮法并重。

    稷下學術精神，對華夏文化精神發展形成，產生深遠而廣泛影響，不僅促進中華文化之興盛繁榮，且推動中華民族精神形成。

    畫外音：齊威王在騶忌輔佐之下，再次稱霸。當時天下諸侯，齊、楚、魏、趙、韓、燕、秦七國地廣兵強，是謂七雄。越國雖則稱王，日益衰弱，國勢每況愈下；另有宋、魯、衛、鄭，以及淮河一帶諸國，朝不保夕，便不足道。

    齊威王朝周歸來稱霸，楚、魏、韓、趙、燕五國皆都賓服，推為盟主。惟秦國遠在西戎，又被中原諸國擯棄，故此唯獨不與齊國通好。

    秦孝公以不得列于中國為恥，故命商鞅主持變法，又東遷咸陽為都，圖霸中原。

    咸陽宮殿已就，商鞅下令遷都，請孝公為首，眾卿隨之。

    太傅與太師不愿相從，便唆使太子駟橫加抵制，且每于大庭廣眾之間指責變法之非。商鞅再三勸解，太子只是不從。

    商鞅發怒，遂進言秦孝公：法之不行，是因自上犯之，民故弗從也。太子觸法，然為君嗣，不可加刑；若就此赦之，則又非法。所謂教不嚴，師之惰，罰其師傅可也。

    孝公準奏，遂坐罪太子師傅，將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨面。

    百姓聞而大懼：太子違令，且不免刑其師傅，況他人乎？

    于是令行禁止，十數日內，雍州大姓隨孝公徙居咸陽者，凡數千家。

    遷都之后，商鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤。于是秦國道不拾遺，國無盜賊，倉稟充足，勇于公戰，不敢私斗。

    秦國富強，于是興師伐楚，奪取商於之地，又攻占武關之外，拓地六百余里。

    周顯王遣使，冊命秦奉孝公為方伯，諸侯畢賀。

    梁惠王聞說公孫鞅見用于秦，周天子又封秦為伯，不由嘆道：悔不聽公叔痤之言，為自己樹此強敵，使秦國不能復制也！今我國中，卜子夏、田子方、魏成、李克、翟璜、樂羊子、西門豹等一眾英才，先后病卒，人才不濟，如其奈何？

    近臣：天下英才，推陳出新，豈無后進者？大王可懸賞厚幣，以招徠四方豪杰。

    梁惠王稱善，便命懸招賢榜于市。

    鏡頭閃回，敘說孟子出世。

    孟軻，魯國鄒人，字子輿，乃是子思門下弟子。子思名孔伋，是至圣先師孔子嫡孫。

    拜師數年之后，孟軻盡得子思真傳，懷有濟世安民之志。于是拜別師父出山，先至齊國稷下學宮，交游于各國賢才，漸漸聞名于諸子，成為第一批稷下先生。

    孟子時已四十三歲，因以孔子嫡傳自居，并欲依靠齊威王推行儒家仁政主張。但諸國當時皆不尊儒，故此孟子并未得到齊威王重視；又與淳于髡頗不相得，屢受其譏諷。

    孟子憤然，自我解嘲：我無官守，又無言責，則吾之進退，豈不綽綽然有余裕哉？

    忽這一日，孟軻與稷下學宮諸生閑談，聞說梁惠王正在懸榜招士，不由大喜。于是自齊至魏，欲求一展報負。

    梁惠王聞說是孔圣嫡孫高弟來此，想起先朝大儒子夏之能，不由大喜，乃遣使郊迎孟軻入都，禮為上賓，問以利國之道。

    孟軻率爾答道：臣游于圣門，但知有義，不知有利。

    梁惠王以其言論迂闊，亦不予以重用。孟子遂又去魏返齊，再至稷下學宮。

    孟子時與匡章交游，齊威王以為匡章不孝，孟子上書為匡章解釋。齊威王采納孟子之諫，任用匡章為將，使其帶兵西征，一戰而打敗秦國。

    齊威王大喜，為獎勵孟子薦才之功，特命增其年俸兼金一百，以示特殊優惠。

    孟子見威王只提高自己待遇，卻不使入朝為官，便拒而不受。此時孟子在稷下學宮雖不顯赫，但亦有較高地位，并滯留于此數年之久。

    其后孟子母喪，還家守喪三年。返齊之后，卻見稷下學宮已無自己落腳之處。

    鏡頭轉換，云夢鬼谷。

    鬼谷門創派祖師王詡，居于朝歌城外云夢山深谷之中。因見其山深樹密，幽不可測，便命其地曰鬼谷。又自號鬼谷子，一邊修道養生，一面招生聚徒。

    至齊威王時，王詡已有八十歲高齡。但因通天徹地，白發轉黑，人皆不知其真實年歲。當時聚徒眾三百，足不出谷，只以胸中所學，分別傳授四類學問。

    鬼谷子：我鬼谷門之學，包羅萬象，通天徹地。擇其應用于人世者四科，今授爾等。

    眾徒：師尊，未知哪四科類？

    鬼谷子：一曰數學。日星象緯，在我掌中，占往察來，言無不驗。

    眾徒：愿聞其二。

    鬼谷子：二曰兵學。六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測。

    眾徒：愿聞其三。
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