第(1/3)頁

    姑蘇山上，烏云密布。

    越王勾踐率兵趕到，圍山三層。矢石如雨，烈焰飛騰。

    王孫駱奉吳王之命，手打白旗，下山前至越營，請成議和，越帥范蠡不允，繼續攻打。吳王又派王孫駱下山，向越王請為附庸，聲稱愿世代事越。越王心軟，有意接受。

    范蠡：當年吳王不聽子胥，請我之成，今日如何？天與不取，反受其咎，王其思之！

    越王心中卻是不忍，終于接受吳國請降。遣使飭令吳王，使居于甬句之東。

    夫差聞而哀嘆，向越使答道：越君若踐余社稷，滅余宗廟，寡人請先死可也。

    越使以此還報，范蠡引兵大進，破關上山，俘獲夫差，押至越王中軍大帳。

    吳王見越王高坐在上，激起剛愎自用本性，昂然問道：孤有何罪，不許請成，必欲殺而后快？大王豈忘二十余年前，與我有殺父深仇，吾亦允王請成，未絕越國之祀耶？

    越王聞言，無語以對。

    文種在側，恐越王復起憐憫之心，遂上前當面數說吳王之罪：君有大過者六，尚說無罪耶！忠臣伍子胥有功無罪，妄加誅戮，大過一也；以直言之故冤殺公孫圣，大過二也；太宰伯嚭讒佞，而無事不聽用之，大過三也；齊、晉無罪于吳，公數伐其國，大過四也；吳、越同壤相鄰，你父子無故侵伐，大過五也；越王曾親戕吳前王闔閭，公為其親子，不知報父仇，而縱敵貽患，大過六也。有此六大過，欲免于亡，得乎？昔天意以越賜吳，公不肯受；今天意復以吳賜越，越其敢違天命乎？

    夫差聞至第六款大過，不由垂淚道：寡人不誅勾踐，忘記先王之仇，果為不孝之子。此天之所以棄吳也！

    勾踐見夫差突顯老邁龍鐘之態，當眾泣涕不已，意頗憐憫，便道：寡人念君昔日存續越祚之情，今不殺你，請置君于甬東，并給夫婦戶數五百家，以終君之世可也。

    夫差聞之，愈加傷感：君王若幸赦吳國，則吳亦越之外府。若覆我先王社稷，廢除姬氏宗廟，而以五百家何為？臣今孤老，不能從編氓之列以侍賢君，惟有死而已！吾殺忠臣伍子胥、公孫圣，今便自殺，亦太遲矣！

    于是拜別越王出帳，來至營外，囑咐左右隨從：倘使死者有知，孤以何面目見子胥、公孫圣于地下哉？必重羅三幅，以掩吾面！

    言罷，遂向近侍討還自己佩劍，名曰屬鏤，又名莫邪，自刎于越王帳外。

    王孫駱解衣覆蓋吳王之尸，后解絲帶，自縊于傍邊林木，亦隨夫差去了。

    門軍報入大帳，勾踐再三嘆息，命以侯禮葬于陽山，使三軍將士每人負土一蔂埋之。越軍三萬六千之眾，負土為墳，須臾間遂成大冢，累累如山。

    安葬已畢，又流放吳王三子于龍尾山，后名為吳山里。

    越王既滅吳國，由此班師還越。返國途中，行至五湖，大將軍范蠡決意辭去官職，告別越王，不再返國。

    越王堅持挽留：子于越有大功，焉可離孤而去？必與我歸，共享富貴！

    范蠡：臣乃道家之徒，本是閑云野鶴，因奉師命下山來助賢王，助越抗吳。今既滅吳，理當遵從師命功成身退，不敢戀念朝堂富貴。如若不然，將遭天譴，王其憐而釋之。

    勾踐聞罷，五味雜陳，實出無奈，乃出言恫嚇：卿若聽吾言，與我同歸，則孤必與賢卿分國裂土；若執意不聽吾言，則當身死，妻子就戮！

    范蠡哈哈笑道：下臣隨侍大王二十余載，王何只見微臣娶妻，何曾納妾，并生有子嗣？且我妻越盈之能，大王深知。自襯普天之下，有何人能擒而殺之乎？

    越王轉念一想，不由愕然。

    范蠡由是不從王命，自率數十人離去。去營三十里，樹林間轉出一人，容顏俏麗，飄飄欲仙，不是師妹越盈，卻是哪個？

    原來此番伐吳，越盈并未隨征，早與師兄相約，待功成返師之時，便于此處相見。

    夫妻二人相見大喜，攜手攬腕，并馬而奔，并于太湖下船，自此泛游五湖而去。數年之后，范蠡現身于齊國，自稱鴟夷子皮，以志伍子胥被裝于鴟夷子皮革囊，屈沉浙江之事。

    范蠡離軍遠去之后，托人向越王獻書一封。勾踐便于車中展覽，見其書中略云：

    古人云，大名之下，難以久居；功高蓋世，足以震主。且臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣必從會稽之誅。君雖不忍行此誅殺之令，臣但行不辭之意可也。

    勾踐覽罷，面現古怪神色，為示不忘功臣，遂表會稽山以為范蠡奉邑。

    與此同時，又有人持范蠡私書，密送于大夫文種馬前。文種拆示其書，見其略曰：

    古人云，蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，絕不可與共樂也。子盡知其于姑蘇為仆之時窘態，且更知其嘗糞媚吳秘事，豈能久耶！今大功已就，盛名已成，緣何不去？

    文種見書，再三玩味其中含義，猶豫不決。

    還師歸越之后，文種苦思無計脫身，便即稱病不朝。此時便有忌其功高蓋世者，在越王面前獻讒，說文種于此時稱病不朝，是與范蠡通謀，將欲作亂。越王心知絕無此事，但自思功高不賞，于是假作信以為然，乃賜文種屬鏤之劍，并附一書。其書略云：

    子教寡人伐吳七術，寡人只用其三，便即滅吳。其四在子，可為我從先王于地下，試之于闔閭陰魂。

    文種見書，嘆息良久；復凝視屬鏤寶劍，失笑道：此乃依我之計，夫差命伍子胥自剄之劍也。天道循環，能不信乎？

    于是仰天長笑，橫劍自殺。轟然倒地之后，見天上烏云聚而復散，疾馳而去。

    范蠡浮舟泛湖，聞說文種之死，便知越王不能輕易放過自己，于是便與賢妻越盈引領私屬隨從，沿海北上至齊，只以鴟夷子皮為號，隱去本來面目，姓名身份，耕于東海之畔。

    期年之后，越女為范蠡生下一個孩兒。范蠡再次苦身戮力，拿出當年隨勾踐十年生聚、十年教訓之功，養子成人，然后父子并肩治產。居無幾何，便致財產數十萬錢之巨。

    齊人聞其賢能，薦于齊侯，請聘為國相。

    范蠡喟然嘆道：居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。

    乃辭相印，盡散其財，分與知友鄉黨，懷其重寶間行以去。西行止于陶邑，以為此乃天下之中，交易有無之路，于是復改換姓名，自謂陶朱公。

    父子二人又棄商就農，耕畜廢居，候時轉物，逐其什一之利。不過短短數年，復致貲累巨萬，成為齊國巨富。后世經商者，便皆奉為祖師。

    鏡頭轉換，按下范蠡，復說西施女夷光。

    西施貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一。

    據野史記載，西子只因有心疼之病，故其眉尖常顰，令人憐惜。有村東丑女見而美之，亦捧心而效顰，人皆笑之。富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰之典。

    西施常浣紗于水上，魚為之沉，故有沉魚之說，世人因名其溪為沉魚溪。

    事件懸疑：越君勾踐圖謀復國，以吳王好色，乃用范蠡之謀，徧訪國中美色，偶得西施，驚為天人。于是飾以羅榖，教以容步，習于土城，臨于都巷。三年學服，乃獻于吳王夫差。吳王嬖之，日事游樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。

    吳國既滅，勾踐以西子為亡國尤物，浮西子于江，令隨鴟夷以終。鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報子胥之忠。

    若依照此說，越王勾踐在滅吳后，是將西施裝在皮囊內沉江，以報伍武子胥之忠。究其原因，是因越王認為，是西施不斷向吳王進獻諂言，方使伍子胥含冤自殺。故此破吳之后，便殺西施以報子胥，以收買吳人之心。

    其實此說甚為荒唐，根本立不住腳。

    西施雖然對吳有罪，對越國卻有大功，且乃是越王欽定高級間諜。焉有功成之后，殺死本國有功之女，以報敵國忠貞之臣者！實在不可理喻。

    但西施沉江之說，確鑿有據。出自《墨子》：“吳起之裂，因其功也；西施之沈，因其美也。”是謂其以女色亡國，故被沉江。然而西子所傾，乃是敵國，越王因何殺之？

    除被勾踐沉江之外，西施之死，更有其他五種說法，一并羅列于后。

    其一，愧疚自縊說，常見于民間話本。是謂西施助越滅吳后，一面為完成使命感到欣慰，但更覺對不起吳王夫差，故陷入內疚折磨，便于越軍進城之際，自縊于館娃宮內。

    其二，被范蠡帶走說，較為風行。東漢《越絕書》：“西施亡吳后復歸范蠡，同泛五湖而去。”在山東肥城陶山，據說有范蠡與西施合葬之墓。

    其三，被范蠡沉湖說，不明出處。是說吳國滅亡，越王因西施美貌，欲要留于越宮。范蠡恐越王重蹈吳王覆轍，遂借越王車駕將西施騙到太湖，推下船去，溺死于太湖之中。

    其四，被吳人沉江說，盛傳于吳地民間。是說越王滅吳退兵，并未顧及西施。吳人因懷滅國之恨，闖入宮中，以錦緞將西施層層裹住，沉在揚子江心。

    其五，被勾踐夫人沉江說，流傳于越國民間。越王滅吳之后，夫人以為吳國滅亡根源，在于夫差沉湎于西施美色。為避免其美色殃及越國，故賜西施沉江而死。

    據民間傳說，范蠡與西施愛情故事，在中國家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中，卻找不到任何蹤跡。《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》，均不見范蠡與西施戀愛關系。若依史實分析，范蠡故里是在楚國三戶（今河南南陽淅川縣），西施家住越國諸暨苧蘿村，年輕時絕無會面可能，且身份懸殊，更不能成為情侶。范蠡入越后身居高官，也不太可能去諸暨會見浣沙女西施。至若勾踐下令選美，范蠡雖有見到西施機會，但關乎復國大計，自也不會循公肥私，去與西施談情說愛。

    據史書記載，范蠡確有一位夫人，生有三男，但這位夫人絕不會是西施。

    鏡頭閃回，補敘軼聞傳說。

    范蠡護送西施進京，途中行人爭相圍觀，結果交通堵塞，寸步難行。范蠡見此盛況，心生一計，遂使西施住進路旁一幢小樓，倚窗而坐，微露半腮，而后張榜公示。其榜文云：

    欲見美女者，付金一文。

    告示貼出，四下轟動。來觀者排成長龍，慷慨解囊，竟有去而復返，更付款兩三次之多者，百看不厭。三日之后，觀者贊嘆而去，交通復得通暢，范相國卻得金錢無數。

    范蠡此舉，首開華夏美女經濟先河。

    鏡頭再次閃回，復敘民間傳說。

    西施本是廣寒宮中，嫦娥掌上明珠。因奉玉帝之命，下凡拯救吳越兩國黎民，使百姓脫離連年戰亂之苦，化身為美女西施。
    第(1/3)頁