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    外壬死后，再傳七帝，至祖丁之子陽甲。

    陽甲在位，商朝內亂不止，貴族之間相互殘殺，商朝自此衰落，諸侯不朝。

    百年以來，歷經仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九王，諸父子兄弟、叔侄之間彼此爭奪王位，動亂不休，史稱“九世之亂”。

    “九世之亂”期間，商都先后從亳遷到囂，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此時又回到亳，費時一百年，畫就一個大圈。

    便在商都不斷遷徙之中，商朝對周邊部族影響力大為減弱，北方戎族和東方夷族發展壯大。自此殷商帝國控制力便被限制在中土地區，而東夷則成為努力征服對象。

    陽甲帝逝世，弟盤庚繼位，自奄地南渡黃河，重回成湯故居亳都。

    盤庚復歸舊都，發現宗室內部愈亂，兼且東面諸夷不安，于是再次準備遷都。

    盤庚：為擺脫困境，避免自然災害，朕經過翔實調查，決定遷都到殷（今安陽小屯村）。卿等公議，可速作決斷。

    眾臣：今方歸故國，因何又要北渡，放棄成湯祖業？

    盤庚：你等不知，殷邑土地肥沃，建都農耕，都遠勝于亳，此其一也；北遷以后，王室、貴族眾志成城，內亂既止，此其二也；殷地遠離東夷，可避其攻擊，都城安全，遠離外敵干擾，利于統治天下，此其三也。趨利避害，有何不可？

    眾臣聞此，雖然無話可駁，但多數貴族貪圖安逸，不愿搬遷。部分貴族見王意已決，甚至煽動平民反對遷都，聚眾喧鬧。

    盤庚并不動搖，命聚群臣于宮外，樹起兩面大旗，右書“天命”，左書“先王”。

    盤庚：遷都是為安定國家之計，并非出某私意。你等不解我苦心，無謂驚慌；且挑唆百姓，欲改變我意，實為愚蠢之策。

    傳旨官：奉天子誥書，宣諭部族。有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之；無遺育，無俾易種于茲新邑！

    誥命即下，盤庚終于挫敗反對勢力，帶領平民奴隸北渡黃河，搬遷到殷。遷殷之后，盤庚重申嚴令。

    傳旨官：奉天子誥命，無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善！

    貴族：王命何意？

    傳旨官：王誥甚明，即不管血緣遠近，犯罪便即處死，立功即行封賞。在朝廷之中，天子升殺予奪，掌握絕對權威。

    通過遷都，鎮壓異己，商王權威就此上升，豪強貴族氣焰稍斂。因盤庚態度強硬，手段果決，故此民心始安，局面平定。從此商都永久固定在殷，政治穩定，經濟文化繁榮。故自盤庚以后，商朝又稱作殷商。盤庚遵循商湯德政，諸侯都來朝見，商朝得以中興。

    盤庚死后，弟小辛繼承王位。小辛死后，弟小乙繼位。小乙死后，由子武丁繼位。

    武丁在位，夜夢圣人，自稱名說。

    武丁按其形貌觀察群臣，發現都非夢中所見。于是親自畫下夢中圣人容貌，派百官手持畫像，各處尋找。使官來到傅險之地，遍查筑路工役，發現一人酷似畫像中人。

    使官：兀那役卒，停下板筑，前來回話。

    群役聞聲，齊都回頭。使官以手指向其中一人：說的是你。

    那人放下筑版，上前向使官施禮。

    使官：何姓，何氏，何名，何方人氏？

    役人：無有姓氏，賤名為說，便是傅險之人。

    使官：陛下夢中圣人，正是名說，既如此，可指地為姓，名曰傅說。

    傅說：多謝大人賜姓。

    役吏聞此，大驚失色，齊向傅說拜倒。使官大喜，便與傅說更換衣服，將其車載以歸，帶回殷都，來見商王。傅說上殿參駕，武丁見之，大喜若狂。

    武丁：我夢中所見，正是此人。此乃天降圣人，來助我興商者，可為國中宰相。

    貴族：陛下不可。我國中宰相，豈可以苦力奴隸當之？

    武丁：此非爾等所知，休得多言！

    武丁即封傅說為相，并率百官前往太廟，祭祀先祖成湯。祭禮未畢，忽見有一只野雞飛來，登上鼎耳，鳴叫不已。武丁見此大懼。

    武丁：此非先祖不滿我所為，故遣野雉前來訓斥乎？

    大臣祖己：君王自即位以來，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心為民，皆承天意治國，祭祀有常，天必佑之。

    武丁：善哉，賢卿此言！

    祭祀還宮，武丁便始修明政事，重用甘盤、傅說、祖己，推行德政。

    祖己：先帝之時，諸夷皆叛。今國都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四個方國，不肯歸附納貢，且常入侵，擄掠牛羊財物。依臣之計，陛下當親征伐之。

    武丁準奏，遂遣將發兵，以傅說為帥，征服朔方；又親自統兵出征，再將土方征服。兩戰獲勝，武丁信心大增，遂再發大軍向西，仍以傅說為帥，前往平定鬼方。

    鬼方是渭水以北游牧民族，活動迄至蒙古戈壁之間。商人稱為鬼方，周人稱翟，宗周之際稱儼猶，春秋后則始謂戎，繼而曰狄；戰國以后又稱為胡，直至秦漢，便稱匈奴。

    傅說率兵至于汾水谷地平原，一舉擊潰鬼方宗主部系，并驅其殘部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部眾，皆命遷到殷都以北不足百里之地，封為鬼國；又在汾水谷地封建唐、霍二國，以防御鬼方殘部。所獲懷姓九宗，賜給唐、霍二國君侯，命其就地役使。

    高宗武丁三年征克鬼方，繼而調動一萬三千人眾，征伐羌方。

    諸羌分布于今青海東南、內蒙古西南、甘肅大部、四川北部，以及山西西北部；部落種類很多，互不統屬，地廣人眾，十分強大。其中北羌、馬羌兩部勢力最強。

    畫外音：據卜辭記載，武丁對羌方戰爭，以輾壓之勢大獲全勝，俘獲羌方部眾上千。武丁復統兵南征，深入荊楚；還出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。

    傅說屢戰屢勝，平定四方，由是班師還朝，整飭朝綱。

    傅說：蒼天不仁，以萬物為芻狗。陛下祭祀時當減少貢品，以為諸侯榜樣。

    武丁：卿言甚善。許卿先從王室開刀，整治腐敗，大力推行新政。

    傅說奉命，于是極盡文韜武略才華，很快便使朝廷內外秩序井然。國內恢復生機，便積極與周邊方國修好關系，嚴懲敢于冒犯諸侯。殷商國勢由此復興，成為世界第一強國。

    畫外音：傅說非但是商王武丁最主要輔相，兼以思想理論精辟深刻，行政光輝業績，因而被稱為我國歷史上最早圣人。其與東周時代圣人孔子，在上古三代各以突出貢獻，在當時及后世產生廣泛深遠影響。孔子評價傅說是一代名相，見德之有報；莊子也極為推崇，歷歷在案。傅說輔助武丁復興殷商，厥功甚偉，據說死后升天，化為星辰，名為傅說星。

    《左傳·僖公五年》云：“鶉之賁賁，天策焞焞。”杜預注曰：“天策，傅說星。”孔穎達《正義》也云：“天策，傅說星，《史記·天官書》之文。”證明傅說星又名天策星。古代歷史人物，死后化為星辰者極不多見，不過就是傅說、王良（造父）二人而已。

    武丁正妻婦好，乃是中國有史記載以來第一員女將。婦好原為北部方國公主，嫁給武丁之后，在對外系列戰爭中，多次受命征集兵員，率軍征戰沙場。曾統兵萬余攻打羌方，并指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，名將沚?、侯告，便常在其麾下。

    對巴方作戰中，婦好率沚?布陣設伏，斷敵退路；武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，被婦好予以殲滅。是為中國戰爭史載最早伏擊戰，出此第一女將手筆。

    婦好身為商王正妻，還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。深受武丁寵幸，被封外地，擔負守土、從征重任。婦好因連年征戰，創傷復發而死，終年三十三歲。其去世之后，武丁悲痛不已，追謚曰辛，商朝后人尊稱為母辛，或后母辛。

    婦好雖是商王武丁之妻，但并不依附商王，有獨葬大墓，且享拜祭隆禮。此舉非但在商朝，縱觀中國三千年信史，亦是非常罕見。

    六百年商朝歷史，武功以武丁時代最盛。武丁通過系列戰爭，將版圖擴大數倍，而為武丁帶兵大將，男為阿衡傅說，女即王后婦好。因高宗身邊侍姬眾多，婦好不屑與其她姬妾爭風吃醋，便極少居住國都，而是時常待在自己封地。婦好身為帝后，擁有自己封地、財產以及軍隊，縱觀中國歷史，亦只見于商朝武丁一代，前無古人，后無來者。

    武丁妻妾兼為女將者，除婦好之外，還有一位婦妌，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業、內政，被封在井方，就是如今河北邢臺。如此史話，亦足令人驚奇。

    婦好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜為愛妻操持冥婚，常將婦好魂靈賜配前代先王，以及圣賢。婦好墓出土青銅鉞兩件，其中一件大鉞，僅其頭部便重達十八斤。后世便有人據此傳說婦好臂力驚人，擅長手持兩柄大鉞，以此沖鋒陷陣。

    武丁五十九年，西華蝗災。商王率群臣前往體察民情，因積勞成疾病逝。

    群臣依照遺囑，將武丁葬于西華。

    武丁駕崩之后，次子祖庚即位為王。祖庚不負眾望，全面繼承武丁中興事業，積極開拓，遵行禮制。在其統治數年間，商代經濟文化繁榮，國力十分強盛。

    祖庚為表對母親孝心，命人鑄造后母戊鼎，其后舉世聞名。

    祖庚雖然英武有為，可惜不壽，在位七年便即病死，三弟祖甲被眾臣請回帝都，繼承君位。祖甲曾經生活民間，因此了解平民疾苦，即位后大力限制貴族對人民榨取掠奪。

    畫外音：在武丁、祖庚、祖甲統治百余年間，是為商代中興極盛之期。這一時期，商朝國威遠播四方，且以青銅為代表，故稱青銅時代，造就非常輝煌中原文明。然而便在祖甲執政后期，西戎部落漸漸興起，開始不服商朝控制，領導部族奮起反抗。

    祖甲死后，子廩辛即位。羌方在陜甘一帶重又崛起，屢犯商朝。

    廩辛大怒，出兵征伐。

    廩辛：全面謀劃，精細布置，兵分三路，誓滅羌方。第一路，命戍軍暫避敵鋒，固守相持，待機而動；第二路，組織國中精銳適時增援，自側翼抗擊羌方進犯；第三路，征調衛、虎、受諸部，出兵相助，攻敵之背。

    諸臣：喏！

    戰鼓如雷，號角長鳴，旌旗蔽日，戈戟如林。
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