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    農(nóng)夫三國(guó),37.野趣

    這些個(gè)老人都是太平道中的信眾，之前流亡失所時(shí)也就罷了，此時(shí)見(jiàn)谷中開(kāi)始修建學(xué)堂，諸事順達(dá)，他們也就意動(dòng)，要求鄧季安排人手搭建祭壇，立起大賢良師神位，信徒們也好四節(jié)祭拜。

    就如被逼去下曲陽(yáng)搶張寶遺體的羝根一樣，對(duì)這些信徒，鄧季也惹不起，無(wú)可奈何，只有點(diǎn)頭同意的份。

    宗教存在究竟利弊如何鄧季并不知曉，但他想著最好還是引為己用的好，老翁們已準(zhǔn)備離去，他突然心中一動(dòng)，開(kāi)口問(wèn)道：“大賢良師以符水、法咒治人，不知此等本事各位可曾學(xué)到幾分？”

    老翁們同鄧季一樣，連張角面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他這話可有譏諷之嫌，有個(gè)叫常德的，在信眾中素有威望，不滿接口道：“大賢良師號(hào)稱活神仙，豈是我等凡夫俗子能比？”

    常德是汝南人，大家一路北上，鄧季自也認(rèn)得他，便笑道：

    “常老所言不差，大賢良師善治病救人，天下傳名，那是神仙人物，只是咱們雖學(xué)不會(huì)那些符水、法咒的神仙手段，卻不該忘了其解民苦難之德！”

    這時(shí)代有眾多巫醫(yī)，將鬼神之道和病癥相結(jié)合，民眾多信服，以后世眼光看或許并不科學(xué)，但誰(shuí)也不能否認(rèn)其自有一定道理在，中醫(yī)本來(lái)就是從原始巫術(shù)發(fā)展出來(lái)的，巫者中也不缺有本事的，大賢良師張角或許就是一個(gè)，誤打誤撞也好，心理作用也好，裝神弄鬼使小伎倆也好，他曾救過(guò)許多人性命是可以肯定的，其中不少還是瘟疫患者，這才讓他的名字在民眾中如日中天，甘愿隨他造反謀奪天下。

    老翁們對(duì)鄧季的話深以為然，俱都頷首，賊首又笑道：“凡夫手段，病癥不過(guò)仰靠藥石之術(shù)，神仙本事咱們學(xué)不成，難道以醫(yī)救人，再傳大賢良師美名也不行么？”

    “我等年將入土，醫(yī)術(shù)卻一竅不通，”少年說(shuō)得有理，但這群老骨頭們哪里還來(lái)得及學(xué)醫(yī)，常德疑惑道：“又不識(shí)文字，便是想學(xué)也來(lái)不及！”

    鄧季笑道：“各位老邁，或許不成，但在谷中挑選年幼聰慧者，請(qǐng)兩位醫(yī)匠悉心教導(dǎo)，諸位從旁敦促，將來(lái)傳太平道之名，大賢良師之德，卻也算不得難！”

    聽(tīng)鄧季這話，常德等老頭沉思一會(huì)，便開(kāi)始雙眼放光，醫(yī)者不需要多高深學(xué)問(wèn)，但識(shí)字卻是免不了的，既然已有名師教導(dǎo)孩童們識(shí)字，己等再?gòu)闹刑暨x數(shù)十人培養(yǎng)成良醫(yī)，之后治病救人傳大賢良師美名，收納信眾，于太平道來(lái)說(shuō)可是大大有利。

    鄧季之所以會(huì)如此提議，是因?yàn)殡S著建造學(xué)堂，他正考慮女童是否也跟學(xué)習(xí)的問(wèn)題，蓋因這時(shí)代婦女不能做官、不能上陣，識(shí)文斷字用處便不大，別說(shuō)那些女童父母，鄧季自己都覺(jué)得沒(méi)非得讓她們?nèi)雽W(xué)堂的必要，此時(shí)才靈光一閃，還可從中擇聰慧者為女醫(yī)匠，這事交給面前這些太平道信徒們?nèi)マk最好不過(guò)，比自己管用。

    ——

    夏日炎炎，鄧季跟在伍窕、焦沁兩女身后，一齊挑挖著山中野菜，這個(gè)季節(jié)，叢林中山菇也不少，一路收獲可謂不小。幸而毒辣的陽(yáng)光大半被頂上樹(shù)葉遮住，還不算太過(guò)炎熱，只是遇到山勢(shì)陡峭的地方，他才上前拉著兩女過(guò)去。
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