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    《五靈化煞煉形真解》是御獸門的一位元嬰后期長老所創立的，被評為地階上品，四千五百年前，創建這門功法的這位長老，也是當之無愧的天之驕子，是引領御獸門弟子，開辟了一個新方向的人物。

    這位長老原名左長生，可惜最終還是沒有突破到化神境界，在活了三千五百年后，便壽終正寢了。

    不過他開創的這個五靈化煞，用煞力煉形的道路，為御獸門的后來弟子們，探索了一條新的道路。

    方清源把手貼在面前的碑刻上，源源不斷的信息涌來，讓他心中對這門功法的認知更加清楚。

    御獸門認為的五靈，乃是五種靈獸，分別是龜靈水行、鶴靈火行、熊靈土行、虎靈金行，以及龍靈木行。

    這五種靈獸分別對應一種靈根，左長生認為，可以用自身的煞力洗練，來凝聚成真靈之物。

    左長生不御獸，他的五靈煞相便是他最聽話，最厲害的伴獸。

    方清源看著這門功法的描述，左長生把此功法練到后期，除了把自己身上的煞力洗練出去，還到處收集對應的靈煞，最后更是把自己的七情六欲都溶進了這門功法中。

    本來這門功法是可以評得上天階的，只在御獸門的幾門鎮派根本法經下，是屬于第二檔的。

    然而，就是因為左長生練到最后，七情六欲不在，他把自己的各種情緒，還有意識神魂，一分為五，都灌入到自己的五行靈獸中，從而想借此來突破到化神，但他最后失敗了。

    導致這門功法最終被證明，不能借此突破到化神境，所以品質往下降了一品。

    能被評為天階的功法，都有一個特點，那就是練此功法的修士，必須要有一個能借此成為化神修士的。

    不然，再是厲害的功法，沒有由此成為化神的修士，也只能評為地階。

    后續修煉此功法的御獸門弟子，也沒有借此成為化神修士的，成就元嬰的倒是有幾個，但后續都因為此功法的隱患，而改修其他功法。

    這些記錄在碑刻上記載得很是明確，歷年中有幾個元嬰修士修煉此功法，后續練到什么程度，都記載得很清楚。

    等方清源看過這些信息后，心中仍然只是雀躍，沒有一點擔憂之意，現在自己才煉氣后期，元嬰升化神的煩惱，離自己太遠了，不是自己現在能考慮的。

    自己懷中的五枚玉簡，跟眼前的功法比起來，都可以扔掉了，左長生是沖擊化神不成的元嬰后期修士，而方清源在二樓收集的玉簡，開辟其功法的大都是金丹期修士，偶爾有個元嬰修士，還只是初期。

    而且比起單個的屬性功法，眼前五行齊全的《五靈化煞煉形真解》，才是最符合自己。

    想到這里，方清源開始犯愁，功法選好了，只是要怎么帶出去啊。

    剛才方清源接收的信息，只是此功法的簡介，理念，修行條件，和創建此功法主人的生平，這功法的真正內容，卻是沒有顯露出來。

    這個碑刻又不是玉簡，可以拿出去找藏經閣看守去拓印一份，難道要自己把這個碑刻扛走嗎？

    正當方清源疑惑之時，一旁的山地角落里，卻突然顯現出一個人影來，此人雙目白茫茫的一片，白的頭發散亂著，他朝著方清源說道：

    “選好了吧？若是選好便告訴我一聲，我來為你傳功。”

    等此人出聲，方清源才發覺到，原來這里竟然還有個人一直看著自己，方清源趕緊回想，自己這幾天來有沒有做出過分的事，回憶過后，方清源心中松了一口氣。

    他看著眼前的這個白頭發瞎眼修士，感應到此人的氣息后，方清源心中一驚，此人給自己的感覺，比起樂川來也不遑多讓，甚至還要稍稍超出。

    哪來的金丹中期修士，而且這種人物只是待在這里，專門為自己傳功嗎？

    方清源心中思緒起伏，他大著膽子問道：

    “弟子是南疆御獸門人，不知前輩是否也是御獸門人？”
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