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    要論王恒道術進益，還得從術道本質修行說起。

    當世道術，修行之上，頗有玄虛。

    此中亦有境界、強弱之別。

    不過道術種類如無量大海，若要劃定品次，單從道術本身，其實難作細分。

    只因道術之流，實際都是從根本法中衍生而來。

    本質之上，是法力應用之手段，自無能級之別。

    包括劍訣，亦是如此。

    前人便曾有言：“功果凝就，玄通自生。”

    術之根為法。

    法之脈為術。

    若要舉個例子，便如同王恒所修《三陽劍箓養魂符經》。

    他如今修成的一枚根本靈符，實際就可以衍生出術來，而這一門術，本身也已印證在了他法力修行之上。

    譬如靈符法力所生加持兵刃破法之能，倘使有道行高深之輩仔細揣摩，便能從中借鑒揣摩，創造出一門可以加持兵器，鋒銳破法的加持道術。

    事實上，倘使王恒所得乃是《三陽劍箓養魂符經》創造者呂術陽真正傳承，伴之必有劍訣運用之手段，都不需他再去專門學來身上這一部《天擊雷炎劍訣》。

    也是為此，道術本質，功能指向性極強，很難用品次去劃分。

    只有道法之流，才因所蘊玄奧差距，有高低之論。

    《異術志》有云：“術無上下，法有高低。”

    便是這般道理。

    當然，若硬要從道術本身上分個等級，也不是不成。

    仔細算來，大抵可以劃作——小、中、大三成。

    小成術，只得陰陽五行粗淺運用，顯露幾分超凡之能，實際不成體系。

    中成術，體系完善，變化繁多，應合陰陽五行諸般運用，卻止于術，不能得法。

    大成術，近乎法也，若是修得全善，即便修行者所修根本法殘缺，不得神魂構建之能，術修圓滿，卻能練出神魂。

    諸如玉瑯道兵等所修加持咒法，有幾分加持之能，且不需法力之運用，便是小成術，修得圓滿，不過增益幾分肉身之力，不足為道。

    王恒所修《紫衣真圣護身法咒》者，能以法力為本，納天地靈機道韻，靈顯而出，得來護身攻伐之用，但卻不能以術入道，便是算作中成。

    大成術，囊括法之玄妙，有以術入道之能。

    個中內蘊，玄玄不已，一言卻難論盡。
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