第(2/3)頁

    ‘法’之一境，則又有所不同。

    是修行者劍勢掌握到了一定層次，從劍訣根本之中，感悟出了一劍生法的玄通。

    屆時就算不通其他陰陽五行法術的劍修，也能僅憑一口劍器，便衍生萬法運用來。

    譬如《天擊雷炎劍訣》，這名字并非只是形容此劍訣運用之時的表現，也指明了修煉此訣，到了生法之境后，所能演化出來的‘雷炎’玄通。

    而‘法’境，也是最后‘意’之層次的基礎。

    當習劍者將‘法’之玄妙感悟到極致，便可凝出‘劍意’來。

    不需動念，舉手投足，一劍隨手，便蘊藏萬千法，好比天生神通。

    術、勢、法、意四境一成，劍修也才算是登堂入室。

    王恒不知自己在劍修之道，天賦如何，所以也沒想過煉成這般圓融道果。

    但不妨礙他做些暢享。

    畢竟他出身如此，日后修行法門資源之上，是遠比不得豪族世家之人的。

    倘能在劍修之道上走得遠些，不需這許多法門，也能自己生來神通，自是值得考慮。

    ‘我如今‘劍術’都還未曾入門，琢磨這些，有些早了。’

    他很快搖了搖頭。

    轉將目光落在了膝前通體呈現金紅瑩玉之狀的劍器上。

    這一柄劍器，就是他從道院器房之中挑來的賞賜法器。

    此劍并非真正劍修所用。

    劍修或者說兵修，多半都只有一口兵刃在身，這兵刃煉法，同尋常法器區別很大。

    尋常法器，要么是以‘一器一法’專門的特殊祭煉法訣煉成，要么是‘天罡地煞祭器法’這般‘一法千器’法門煉成。

    都究于符箓之用。

    而真正的兵修器物，不似法器，須得符箓祭煉，而是用自身精血元氣溫養，得靈兵之身，再以劍意磨合，能使身劍渾融一處，無有絲毫破綻，才是此類修行依仗器物根本所在。

    王恒所得這一口劍器，說是靈劍，倒不如說是劍形法器。

    靈金寶材為根底，內用符箓，外用水火，鍛造而來。

    也是王恒專門經過挑選后，擇取的一口火行材料打造劍器。

    此劍以當世盛行的祭器法門——‘天罡地煞祭器法’，之中的‘地煞煉形法’煉成。

    本質是赤火元桐木結合精金為根底，內蘊一層以‘地肺真火寶箓’為基的地煞禁制。
    第(2/3)頁