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    月入中天，幽風(fēng)清爽。

    王恒端坐寮舍之中，床榻之上。

    手中捏著一枚古樸玉珠，面露沉思。

    ‘元真渡入，不見(jiàn)什么異樣，倘是法器，即便是需要特殊法訣才能開(kāi)啟的神火教秘?zé)捴畬殻?dāng)也不至于如此。’

    ‘可惜上頭并沒(méi)有半分符箓文字，不然憑借雷符之功，不定能看出些什么來(lái)。’

    ‘但李月渺隨身攜帶，重創(chuàng)外逃，都不敢離了身，定然也非凡物。’

    ‘找方靜虛？亦或?qū)O金鵬？’

    王恒搖了搖頭，只怕也不方便。

    ‘算了，此事不急。往經(jīng)閣擇選咒法訣門(mén)之時(shí)，順帶查查神火教信息，再琢磨不遲。’

    他將玉珠收起。

    而今外任之期不遠(yuǎn)，院內(nèi)賞賜安排下來(lái)，自己估計(jì)就得啟程前往陰山府府司道正，受職上任渠陰。

    在那之前，能做的準(zhǔn)備，都得安排妥當(dāng)。

    首要自然是修為。

    ‘根據(jù)《三陽(yáng)劍箓養(yǎng)魂符經(jīng)》上所述，靈應(yīng)之境的修行，并非苦熬打磨能成。靈真溫養(yǎng)，天地精氣吐納，是有增益靈魄之功，壯大功體之能，但并不能對(duì)境界提升，提供太多幫助。’

    ‘三陽(yáng)劍符初成之后，更不只是觀想之功便能促進(jìn)圓融，還得明悟劍符本質(zhì)，意行合一，體會(huì)劍符根本，方能逐漸將這一道符文完全凝實(shí)。屆時(shí)再凝得劍經(jīng)之上的其他符文，構(gòu)建三陽(yáng)劍箓，凝出神魂之身，也才可破入神魂之境。’

    這一點(diǎn)，王恒其實(shí)已經(jīng)有過(guò)體會(huì)。

    他此番身往揭仙嶺斬殺神火教妖眾，許是應(yīng)和了三陽(yáng)劍符根本，泥丸識(shí)海之中的靈符，明顯多了幾分變化，似乎更為完善了一些。

    種靈法門(mén)觀想而來(lái)的靈根符文，本質(zhì)上只是一個(gè)基礎(chǔ)。

    不同的人修煉相同的靈符法門(mén)，后續(xù)修行成果，卻并非相同。

    譬如此番王恒經(jīng)歷神火教一事，靈符變化之下，靈真轉(zhuǎn)入靈符淬煉所化得的三陽(yáng)劍氣，已有幾分增益。

    而增益方向，似乎更重加持劍氣鋒銳、破法之能。

    明顯是因?yàn)樗朔惺拢N合了劍符根本之中的劍修之道，才有如此所得。

    按照王恒猜測(cè)。

    他倘若此番并未多行殺伐，而是另做謀算，興許靈符感悟之上，便不會(huì)有這等變化。

    又或者可能另得體會(huì)。

    而這些，其實(shí)都還是因?yàn)樵缜啊追魑騽?jīng)真意，方才推測(cè)而得。

    否則他如今此或許都還一頭霧水。

    ‘靈符修行之道，講究太多，難怪此世道法如此昌盛，天下道院繁多，修行之士如同過(guò)江之卿，但能構(gòu)建神魂有成之輩，卻這般稀少。乃至還丹之修，在一州之地，便已算得一方人物。’
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