第(1/3)頁

    不怪王恒有所觸動。

    此世修行，入門種靈一步，乃有三關。

    一是‘筑基’，旨在打熬身體，吐納導引，如此內外用功，生出氣感，又有‘煉精化氣’一說。

    二是‘明氣’，則是氣感充沛，形成內息真氣，貫通經脈竅穴，周天圓滿，促成肉胎蛻變。

    明氣圓滿，便需以靈符之法為引，找到適合自己的符箓，存想符種，方能感悟天地，種下靈根，完成種靈根本，由而邁入第三關——‘靈應’。

    正也應了‘培元種靈’之論。

    修行者煉至靈應一境，便能夠看到天地之間的靈機，從而吞吐日月靈機，使得真氣逐漸發生蛻變，同時也能掌握符箓之用。

    調用真氣，再輔以上好朱砂、桃木之類的靈引，用之以符、咒、術等法門，那些呼風喚雨，叱雷引電之類的法術，也不是用不出來。

    所謂‘靈符寶經’，便是修行者踏入‘靈應’所必須的修行法門。

    無有此類法門，便是天資再高，也無前路可走。

    王恒前身只因不通人事，未曾交好傳法道師，便連吐納之術都不曾得傳。

    這般正法，獲取自然更為不易。

    當然。

    云瑯道院本是楚國道司專門用來培養修行人才的學宮，王恒既是道徒，費些心思，不是沒有機會從道院之中學來靈符存想之法。

    只不過道院會傳授給普通道徒的法門，乃是十分基礎的大路貨。

    中正平和有余，煉道參玄卻不堪用。

    天資不足之輩，便是耗費數年乃至十數年的時間鉆研，也未必能有所成。

    為此院內道徒，但凡有些關系背景，都會想方設法尋來別法修行。

    前身自兩年前因裴紹云關系，學來吐納之術，便是日夜勤修。

    兩年努力，‘明氣’境已然小成，只差貫通最后幾處經脈竅穴，便可開始‘種靈’修行。

    等出了此地，正需準備靈符之法應對日后修煉。

    而他如今牽扯到了陳陽與裴紹云這兩個世家弟子的爭鋒之中，若要在后續好生保全自身，提升實力，可謂十分關鍵。

    至少院內所授基礎法門，非他第一考慮。

    眼下卻聽這道人提及‘靈符寶經’相關，免不了有所動念。

    “我之法門，非院中所傳《一元符經》所能比較，只要不是天生愚鈍之人，修行此法，不難種靈有成。”

    “道院之中，凡是三年修行不成，亦或是已經邁入靈應之境的道徒，都要便要受朝廷差遣，去往各府縣道司任事。兄弟如今還在道院修行，多半是靈符未種之人，對于此道法門，難道就沒些想法？”
    第(1/3)頁