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    就見畫中是一位面罩青紗的金發女子，正持劍站立于一座古堡之旁，身旁是一匹鬃毛黝黑的駿馬，遠處是依稀可見的駝隊。但見這名女子，身材妖嬈，姿態動人，雖然面罩青紗，但是眉宇之間透露出一股英朗的寒氣，身著波斯服飾，上衣為短袖緊身青衣，下身是紅紫色的鐘形裙，金色腰環束腰，十分搶眼。

    這不就是兩次遇到的那位神秘女子嗎？慕容超心中不由得疑惑。

    歐陽婉如在一旁解說道：“她叫卡爾怡，是波斯人，漢名程蕓，她曾祖父曾經是西晉的敦煌太守，后來娶了波斯王室女子，所以她也有漢人血統?！?

    “那么你們什么關系？”慕容超接著又問道。

    就聽歐陽婉如回道：“波斯的薩珊王朝，多次與羅馬帝國開戰，但是后來在公元283年、297年和361年三次遭到羅馬大軍報復而滅國，后來卡爾怡的父親就帶著她逃往西域?？栤龅搅水斒烂F摩羅什,就在天山跟著高僧學法至今。我父親和神僧是故交，由于我和卡爾怡年齡相仿，就結拜為姊妹。”

    慕容超此刻是恍然大悟。

    原來，卡爾怡的曾祖父張斅曾經在晉武帝司馬炎朝，做過廣漢太守、敦煌太守，官至中郎將。張斅的父親張就、祖父張恭累世在涼州一代做官，以清廉愛民著稱于涼州，深得民心。

    波斯的薩珊王朝時期，是波斯文化發展的巔峰時期，它文化影響力遠遠越過了波斯邊界，無論是商貿還是文化，通過古絲綢之路，遍及歐洲、中國及印度。

    張斅的父親張就在任敦煌太守時候，波斯薩珊王朝遣使來朝，經過敦煌城，張就是熱情款待，使團中的薩珊王朝一位王子薩克蘇看中了張斅的才貌，更何況當時的晉朝國強盛，在波斯人的眼里是禮儀上邦。故而在薩克蘇的多次請求下，張就重應允了這門婚事。嫁給張斅的還是波斯薩珊王朝王室近支的一位公主，后來這位波斯公主生了卡爾怡的父親，卡爾怡自然而言就兼有漢人和波斯人的血統。

    然而，卡扎怡，或者干脆稱呼漢名，程蕓出現在慕容超婚禮上，接著又不知所蹤，這些事情，慕容超也不便多問。

    但是，卡爾怡一直總是面罩青紗，具體樣貌是怎樣的，慕容超不由得還是好奇，只不過大丈夫愛美之心雖有，但絕非是好色，有這樣的疑問，恰好說明了美是人類的一種感官正常反應，本身無可厚非。

    慕容超聽著歐陽婉如介紹，不知不覺走到了三樓。

    突然，歐陽婉茹帶著撒嬌的問道：“這里有你喜歡的東西，想不想看？”

    慕容超微微一笑，用手指捏了一下歐陽婉如的臉頰，裝模作樣的說道：“噓，先別說，讓我猜一猜?！?

    歐陽婉茹一臉鼓勵的眼神，配合的沖著慕容超笑道：“哎呦喂，我們少王爺什么時候變成諸葛神算了？！”

    慕容超并不搭話，假裝若有思索，然后說道：“莫不是與竹林七賢阮籍有關？”

    歐陽婉如咯咯一笑道：“看你，裝模作樣，討厭！”

    慕容超也是哈哈大笑。

    《阮籍九論》分為天、地、人三章，每一章又分為三篇。

    此書，成書于阮籍在西晉司馬昭朝任步兵校尉時期。

    阮籍在文學方面，崇奉老莊之學，主張清心寡欲，無為不爭，阮籍在習文的同時還勤奮練武。他曾作詩云：“少年學擊劍，妙技過曲城”。

    三國歸晉之后，阮籍仍舊一眼洞穿晉朝弊病，雖然在政治上阮籍雖有濟世之志，但是無處施展，他曾登廣武城，觀楚漢古時期戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”

    歐陽婉如從書架夾層內取出一本書，只見上面寫著幾個字：“天道九論”。

    這，也就是世人通俗稱謂的《阮籍九論》。

    慕容超接過書，小心翼翼的翻看。不大一會，口中是嘖嘖稱贊，說道：“此書真是治世奇書?！?

    《阮籍九論》天、地、人三章，從政、經、兵、農、學、商、醫、命、生等全面闡述三章內容。

    尤其難得的是阮籍斷言：“三國歸晉，晉非常安，天下之事，大道輪回，以此往矣。”

    歐陽婉如在一旁說道：“家父曾經讓我讀過，在我看來，此書在治世之能臣手中是黎民百姓幸事，如果落在奸佞手中就會增加黎民苦難了。”

    慕容超深以為然。

    正在兩人興致勃勃的討論《阮籍九論》，慕容超的伴讀慕容星急沖沖的在藏書閣外面呼喊慕容超。
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