“火者，神也。煉精化氣，必以神而馭精則精歸源。既知?dú)w矣，又當(dāng)久久以呼吸熏蒸，則精方能化為氣。”

    林旭想了一會(huì)兒后，忽然想起《氣功》雜志中一篇“《金仙證論》節(jié)選”中的這一段話。這里既提到了火為神，又說要以呼吸熏蒸，精才能化為氣。

    “按照《金仙證論》的這個(gè)說法，看來呼吸法也確實(shí)能夠煉精化氣。也是，這個(gè)紅砂手本來就是內(nèi)功，自然是有煉精化氣，增長(zhǎng)內(nèi)力的功效。而且抱樸子三氣說中的粗氣也是要以呼吸法結(jié)合眾氣，來修煉出內(nèi)氣。我凌晨練功時(shí)，只用了《周易參同契》的那句口訣，就成功煉精化氣，煉出了內(nèi)氣，卻是一時(shí)高興之下便只用了這個(gè)，倒把呼吸法給記了。”

    《金仙證論》中的這段話，林旭其實(shí)也是有摘錄記載到自己的練功筆記上的，不然也不會(huì)輕易想起。他凌晨練功時(shí)，也確實(shí)是因?yàn)橹辉嚵恕吨芤讌⑼酢返哪蔷淇谠E就成功，一時(shí)高興下便以為煉精化氣只能用神意所化之火，當(dāng)時(shí)卻是把這呼吸法給忘到了腦后。

    而《金仙證論》中既提到了火為神，又提到了呼吸法煉精化氣，看來卻是兩者相互配合的。呼吸法的煉精化氣功效，雖然相比起來確實(shí)不如神意之火的功效強(qiáng)，但也總是一種輔助。

    不然只用神火煉精化氣這一種方法，難免費(fèi)時(shí)太長(zhǎng)，而且用的時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不小心，難免會(huì)有些傷神，且也有一定的危險(xiǎn)性，所謂的“走火入魔”，便是指這這神意所化之火。

    別看他凌晨修煉之時(shí)，丹田中所存想顯化的神意之火很小，便是走火也走不到哪里去。但如是修為高深者，神意所化之火十分強(qiáng)大旺盛，那就須特別小心控制，否則一時(shí)不慎，或是被什么事所驚擾，意念一亂，收攝不住，便極易走火入魔。

    輕者傷神傷經(jīng)脈，損毀修行根基；重者便有性命之危。而且這神意之火，是純以精神意念所化，一個(gè)控制不好，便很容易引起精神錯(cuò)亂，造成瘋傻癡癲等癥，這便是所謂入魔了。有時(shí)一個(gè)不好，神意之火還有可能化為真火，燒身焚魂，痛苦之極。而且這般一死，直接就是個(gè)魂飛魄散，死的十分干凈徹底。

    自古以來的煉氣者，對(duì)于走火入魔，都可謂是談之色變。《氣功》雜志中，就專門有一篇文章談了氣功修煉時(shí)的種種偏誤錯(cuò)謬之處，其中對(duì)于走火入魔更是有重點(diǎn)介紹，并給出了防治之法。防就是預(yù)防犯這種錯(cuò)，治則是給出了一個(gè)方法，說是走火入魔時(shí)萬(wàn)不可慌張，一慌張，意念更難收攝住，一定要鎮(zhèn)之以靜。靜下來后再更靜，慢慢把走亂的火收攝住。

    不過，以林旭目前的修為，卻是一時(shí)還難以理解其中的兇險(xiǎn)之處。就以他現(xiàn)在這點(diǎn)十分低淺的修為而言，就是想走火都難走得了。走火入魔這種事，本來也就是修為越高，才危害越大，修為越是低淺反而越是不用怕。因?yàn)樾逓樘停闶亲呋鹑肽В斐傻奈：σ埠苡邢蕖?

    林旭一時(shí)倒也未想這么多這么遠(yuǎn)，他只是想到又多了一種煉精化氣的方法，心中振奮，很想早點(diǎn)試試神意之火與呼吸法相互配合，一起煉精化氣的效果。也不知多加一個(gè)呼吸法輔助后，修煉的進(jìn)度能加快多少。

    略想了片刻后，林旭便收攝雜念，以紅砂手的預(yù)備式站好，打算重新開始練習(xí)。不過正要抬手動(dòng)作時(shí)，卻是又忽然想到個(gè)問題地暗道：“對(duì)了，這呼吸法的修煉，應(yīng)該是有時(shí)辰的，那就是一天中的陽(yáng)氣之時(shí)，就像是寅時(shí)或這會(huì)兒。按照寅時(shí)面向南那篇文章中的說法，陽(yáng)氣生于子時(shí)。也就是差不多半夜十二點(diǎn)，這時(shí)是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，由陰轉(zhuǎn)為了陽(yáng)。但這轉(zhuǎn)換是需要一個(gè)過程的，不是一下就立馬變了，轉(zhuǎn)換的過程差不多需要一個(gè)時(shí)辰，也就是兩個(gè)小時(shí)左右，等到了寅時(shí)，凌晨三點(diǎn)的時(shí)候，轉(zhuǎn)換完成，這時(shí)的陽(yáng)氣既是初生，又很旺盛，就很適合修煉了。按這說法，那等過了中午十二點(diǎn)后，又成了由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，陰氣開始生起了，這個(gè)時(shí)候就不再適合修煉。至于沒有中午陽(yáng)氣最盛時(shí)修煉的說法，那應(yīng)該是那時(shí)陽(yáng)氣太盛，也不太適合。”

    林旭忽然想到這個(gè)問題，是由《金仙證論》的作者名字所想起。《金仙證論》的作者叫柳華陽(yáng)，再又聯(lián)想及《周易參同契》的作者叫魏伯陽(yáng)，道教歷史上鼎鼎大名的八仙之首的呂洞賓，道號(hào)是純陽(yáng)，全真教的創(chuàng)派祖師叫王重陽(yáng)。這些道家高人中，道號(hào)帶陽(yáng)字的很多，可見道家修行理念中陽(yáng)的重要性。

    他由此而想到了呼吸法的煉精化氣，應(yīng)該是在一天中的陽(yáng)氣之時(shí)。雖然《氣功》雜志中的那篇“《金仙證論》節(jié)選”文章中并沒有提起修煉的時(shí)辰，但他還是自己領(lǐng)悟到了。而且可能《金仙證論》中提了，只是那篇文章中并沒有節(jié)選那段。

    想明白這個(gè)問題后，林旭這回沒再多想，收起雜念，集中注意，老老實(shí)實(shí)地重新開始練起了紅砂手。一邊練，一邊體會(huì)著身體中來回運(yùn)轉(zhuǎn)的氣感。

    他前兩次紅砂手的練習(xí)，其呼吸法的煉精化氣，應(yīng)該多多少少也是有些效果的。只是他那時(shí)候連丹田都還沒有明顯的感覺到，丹田之中那更微弱的變化，自然也就是毫無所覺了，只以為是初練，還沒到出效果的時(shí)候。

    不過他如果不練自己的《抱樸秘要》，只單練紅砂手，時(shí)間長(zhǎng)了，丹田中的精被煉化的越來越多，到了一定的程度后，自然也會(huì)生出氣感。只是那個(gè)時(shí)間，恐怕就太長(zhǎng)了。

    練完紅砂手，修煉了一會(huì)兒后，林旭便又接著練旋轉(zhuǎn)乾坤掌。

    旋轉(zhuǎn)乾坤掌卻是并沒有什么特別的呼吸方法配合，只是要求練習(xí)的過程中要一直意守丹田。

    昨天他初次練習(xí)的時(shí)候，對(duì)這旋轉(zhuǎn)乾坤掌也一直并沒有什么特別的感覺。除了練的過程中連轉(zhuǎn)幾圈，練完最后稍微有些頭暈外。

    但今天他能感覺到丹田，并修煉出了內(nèi)氣，擁有氣感后，這一練便又立覺不同了。他意守丹田，照著旋轉(zhuǎn)乾坤掌的動(dòng)作一練，竟是感覺丹田中的內(nèi)氣竟是氣隨身動(dòng)地也隨之旋轉(zhuǎn)，變化作了個(gè)氣旋。再反過來練一遍，氣旋又跟著轉(zhuǎn)。便在這正轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)的過程中，氣旋磨動(dòng)丹田之精，竟是也對(duì)之有煉化之效。而且內(nèi)氣在這不斷地旋轉(zhuǎn)之后，竟是還變得更加凝煉精純了些，顯得更加靈動(dòng)如意。

    讓林旭不禁感嘆，果然是沒有無用的功夫，各有各的效果。