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王平已經(jīng)閉關(guān)五十年，槐樹(shù)樹(shù)干之內(nèi)兩枚‘木靈本源’已經(jīng)吸收將近一半，槐樹(shù)枝干已成長(zhǎng)至六十多丈高。
繁茂的枝葉猶如一把巨傘，將星空幻境內(nèi)所有區(qū)域都遮擋了，漫天的槐樹(shù)花散落在地面，化作木靈之氣的養(yǎng)料。
星光幻境散發(fā)的微光以及木靈之氣帶動(dòng)的淡淡光暈，透過(guò)繁茂的枝葉灑落地面，形成不斷閃爍的斑駁光點(diǎn)，給這片區(qū)域增添一種神秘的色彩。
長(zhǎng)久保持清醒狀態(tài)的閉關(guān)，讓王平的情緒變得有些冷漠，如果不是有神術(shù)法陣信徒的靈性沖擊人性，他只能通過(guò)沉睡的辦法來(lái)打發(fā)時(shí)間。
中州大陸依舊保持著原樣，南北方的百姓和修士這些年就只忙兩件事情，第一事情自然是開(kāi)荒，第二件事情就是尋寶，隨著時(shí)間的推移有越來(lái)越多的人在地下尋到寶物，也有一些人探查到礦脈，然后就是以礦脈為據(jù)點(diǎn)形成的棲息地。
文明正在復(fù)興，可也在衰退，最明顯的衰退是統(tǒng)一的文字出現(xiàn)了偏差，這是因?yàn)殚_(kāi)荒的世家對(duì)于文化的不同理解出現(xiàn)的偏差。
子欒非常清楚文字的重要性，往大了說(shuō)關(guān)乎到一個(gè)道觀的傳承，所以，專門(mén)派遣練氣士到南方各地教書(shū)育人，維持著文字和文化的統(tǒng)一。
北方則就要亂得多，特別是被西人和東洲人滲透后風(fēng)俗文化已經(jīng)大變樣，甚至有些聚集地又開(kāi)始盛行血肉祭祀。
地窟門(mén)由于之前常年都是封閉式的管理，對(duì)凡間事務(wù)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，根本沒(méi)有加以疏導(dǎo)，導(dǎo)致他們管理的很多地方因?yàn)槲幕煌Ｄ晏幱跀硨?duì)的狀態(tài)。
云海草原的夏姚倒是非常重視這些，但她只能顧得上靠近北關(guān)附近的地域，為此還得小心翼翼。
王平閉關(guān)閑來(lái)無(wú)事，也在用他布置的傀儡一邊傳道，一邊維持著中州以前的風(fēng)俗。
春去秋來(lái)…
時(shí)間在文明緩慢的復(fù)蘇中過(guò)得飛快，又是五十年悄無(wú)聲息的流逝過(guò)去。
新歷105年9月初9。
初冬季節(jié)的南方，依舊是陽(yáng)光明媚，大地之上是連綿的成熟期水稻，將大地染成一片金黃，看上去令人賞心悅目，空氣里也散發(fā)著一股清淡的稻香。
中惠城府城衙門(mén)一大早就派出農(nóng)官巡察四處農(nóng)田的情況，有些地方的百姓已經(jīng)在收割水稻，還有一些村子正在進(jìn)行秋收前的祭祀活動(dòng)，而這時(shí)候一些小股盜匪最為猖獗，他們需要確保各地的秋收正常進(jìn)行，畢竟現(xiàn)在的糧食特別的金貴。
中午時(shí)分。
高空的太陽(yáng)依舊有些火辣，但有涼爽的海風(fēng)，倒是不至于太過(guò)燥熱，城市周邊田地里忙碌的百姓們，剛吃下家里送來(lái)充饑的午飯，正準(zhǔn)備隨便找個(gè)地方睡一覺(jué)后繼續(xù)干活的時(shí)候，千木山方向的云層之中突然升起一道淡綠色能量光柱。
緊接著他們的身體就感覺(jué)到一股清涼的觸感，好一些百姓發(fā)現(xiàn)自己身體伴隨好久的疼痛突然消失，而且精神前所未有的好。
“是千木觀的長(zhǎng)清大興府君。”
有人突然高呼。
緊接著他就跪拜在地上虔誠(chéng)的祈禱，口中不斷念誦著‘高上仁文武德長(zhǎng)清大興府君’的尊號(hào)。
北方。
已經(jīng)關(guān)閉山門(mén)百年的真陽(yáng)山駐地深處，閉關(guān)吸收火靈氣息的榮陽(yáng)猛然睜開(kāi)眼，意識(shí)瞬間跨越數(shù)萬(wàn)公里降臨到南方。
“真是個(gè)好運(yùn)的家伙！”
榮陽(yáng)輕聲感嘆，語(yǔ)氣里帶著一點(diǎn)嫉妒，他修成火靈可是耗費(fèi)了上千年的時(shí)間，而王平僅閉關(guān)一百年就走到這一步。
珠山路北面群山，隱藏在地底的一座地下宮殿深處，支弓也從入定中醒來(lái)，她意識(shí)同樣降臨到南方，良久之后嘆一口氣，自言自語(yǔ)道：“這天下果然是有大氣運(yùn)者。”
說(shuō)罷，她激活連接群山地脈力量的推演法陣，推演起未來(lái)可能發(fā)生的一切。
湖山國(guó)。
一座秀麗山峰之上的宏偉宮殿內(nèi)外仙氣彌漫，靠在云床上休息的雨星道人微微皺眉，隨后輕聲說(shuō)道：“麻煩的家伙。”
中山國(guó)。
山巔高塔前獨(dú)自對(duì)弈的開(kāi)云，看向中州大陸笑呵呵的說(shuō)道：“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？這便是你的思想嗎？”
這句話是《道德經(jīng)》第二十章的開(kāi)篇，這一章可以算作精華所在，算是圣人的一個(gè)獨(dú)白，但它是王平抄過(guò)來(lái)思考用的，并不是王平的自我獨(dú)白。
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