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    程龍雖然短期內(nèi)可能拿不到武德令，卻也趁著這次源武聚會，將法脈名號改為了更加正式的七脈圣龍。

    至于法脈道器，暫定為「圣龍珠」，準備后續(xù)看看，能否與之前規(guī)劃的真氣龍珠結(jié)合在一起。

    接著到了蘇光，則表示八脈天華這一名號保持不變，然后想將武德令變化為一枚金幣，稱作「天華幣」。

    作為商部侍郎兼財度司司長，蘇光本是逍遙弟子出身。

    雖然如今轉(zhuǎn)入了玄黃道統(tǒng)，但一些逍遙弟子的普遍愛好或者說追求，蘇光仍舊有所惦記。

    比如說：鑄幣。

    在逍遙仙門，有一門術(shù)法喚作「逍遙幣」，號稱“山窮水盡疑無路，有錢逍遙道不絕”。

    此術(shù)類似于攢運，乃是將逍遙弟子的日常積累，也就是親自走過的行程，凝作一幣。

    絕境之時，施展此術(shù)，可以嘗試用「逍遙幣」買來生機。

    如果曾走過千山萬水，那么尋常絕境，再是山窮水盡，也能用「逍遙幣」買出一條生路。

    當然，逍遙仙門，求的是逍遙。

    而不同的人，對“逍遙”有著不一樣的理解，并不是所有逍遙弟子都喜歡到處跑。

    正如陰陽仙門分了雙修派與清修派、無相仙門分了一元派與萬相派，在逍遙仙門，同樣分了兩派，即旅游派與神游派。

    旅游派，以旅修自居，喜歡到處跑，多入了商部道運司；

    神游派，則覺得意思到了就行，多入了商部財度司。

    對于「逍遙幣」這門術(shù)法的修持，神游派多選擇鑄幣，比如俗稱銅元的「平安通寶」、俗稱銀元的「吉祥通寶」、俗稱金元的「如意通寶」。

    其以實幣為媒，將自身親手所鑄之幣在市場上的流通流轉(zhuǎn)，充作自身日常積累，凝作「逍遙幣」。

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    (本章完)

    


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