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一般術(shù)法神通，都是短時(shí)生效。而「游回印」提前埋設(shè)用以記錄坐標(biāo)的“游回印”，則是需要長(zhǎng)期維系。
南奕借法「游回印」，必須一直保持借法狀態(tài)，才能持續(xù)維系“游回印”存在。
如果他解除借法，由他埋設(shè)的“游回印”，即會(huì)瞬間失效。
換言之，南奕埋設(shè)的“游回印”，相當(dāng)于是臨時(shí)坐標(biāo)，不能長(zhǎng)期留存。
此外，在借法期間，他與裘長(zhǎng)生，還將共享“游回印”坐標(biāo)。
也就是，南奕可以傳送到裘長(zhǎng)生埋設(shè)的“游回印”處，同時(shí)，裘長(zhǎng)生也能傳送到南奕借法埋設(shè)的“游回印”處。
因?yàn)殚L(zhǎng)生真氣與其他真氣法脈不同，乃是以規(guī)則之力作為真氣源流。
裘長(zhǎng)生想修成長(zhǎng)生真炁，也不像郭來、燕青云那般是將真氣設(shè)法融入蛻凡道基即可。
所以，裘長(zhǎng)生推演完善長(zhǎng)生真氣，并不需要廢掉之前所修的《游神法》。
只是他這后面不曾投入心力在《游神法》上，「游回印」法種至今也只在黃階中品，只能設(shè)下三枚“游回印”。
其中兩枚，已經(jīng)設(shè)在南山縣和瀛州島。
當(dāng)南奕借法，并在客棧客房設(shè)下“游回印”時(shí)，這段時(shí)間一直待在洛宅之中的裘長(zhǎng)生，亦在洛宅客舍設(shè)下他的第三枚“游回印”。
然后，裘長(zhǎng)生直接傳送到了南奕面前。
南奕之前，為了干擾孔謙的推算之術(shù)，將「莫測(cè)戒」放在了裘長(zhǎng)生身上。
雖然南奕今天，是遮蔽身形悄悄進(jìn)城，并且沒有回洛宅，而是直接找了間客棧歇腳。
但沒有「莫測(cè)戒」在身，南奕的安全感始終不高，生怕畫詭閣中還有精擅推算之術(shù)的修士可以直接推算他的行蹤。
所以他思來想去，干脆讓裘長(zhǎng)生與他匯合，然后直接合體。
合體之后，只能以一人之身在外行走，或本體，或分身。
南奕選擇以裘長(zhǎng)生之身在外，他的本體在一定程度上，就相當(dāng)于不存于世。
再加上「莫測(cè)戒」傍身，防玄階修士推算可能未必好使，但是防這凡世之中的黃階修士，應(yīng)該還是沒啥問題的。
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