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現(xiàn)任離皇自小宗入大宗，原本，該是過渡之君，續(xù)嫡脈之嗣，爭取誕下有修行資質(zhì)的皇子，于皇子成年后讓位。
結(jié)果，離皇以凡人之身，硬是仗著規(guī)矩二字，開「幾何罪」，叫百官俯首，切實拿下皇權(quán)，不做無權(quán)虛君；同時，與皇室宗老交惡，至今不曾納妃生子，不欲讓位于皇子。
但皇權(quán)再好，也只不過數(shù)十載。離皇內(nèi)心深處，對于超凡之力，始終有著向往之心。
所以聽聞南奕開辟新道，離皇甚喜，當即便欲召南奕進京。
若前推五十年，文武百官絕不會阻礙此事，只會想著該如何才能在真氣武道推廣之事上分一杯羹。
然而好巧不巧，蒸汽技術(shù)方興未艾，正被大離引入，全面推廣之中。
對大離百官來說，蒸汽技術(shù)是外來技術(shù)，于國內(nèi)傳播過程中，自己可以謀取定義權(quán)與解釋權(quán)，在一定程度上據(jù)為己有，助力修行。
可真氣武道，乃南奕開辟，南奕本身掌握著最終解釋權(quán)，很難被其他修士巧取豪奪。
兩相對比，文武百官自然更愿意推廣蒸汽技術(shù)，謀取蒸汽技術(shù)之紅利，而非費盡心思，想方設(shè)法地從南奕碗里分羹。
只能說，南奕也沒想到，他開辟真氣武道所遇到的第一場道爭，竟是與蒸汽技術(shù)爭奪時代大勢。
未來百年，究竟是蒸汽時代，還是真氣時代，眼下來看，只取決于南奕能否在離京城站穩(wěn)腳跟，成功說服文武百官，以離京城為起點，輻射大離，全面推廣真氣武道。
當然，真氣與蒸汽，兩者并非不能共存。就像大離皇室放牧百姓之余，也并不影響世家壟斷某項行業(yè)，同樣能從百姓身上搜集散逸靈性。
但凡人心力總是有數(shù)的，日常散逸靈性，也有其上限。這邊分的多了，另一頭自然會少分一塊。
除非確實抗衡不了，否則沒誰愿意屈居人下。
好在，蒸汽技術(shù)并無修行層面的絕對領(lǐng)袖，大離修士再怎么謀取定義權(quán)、解釋權(quán)，都只是竊據(jù)此道，而非道主。
同時，百官之間相互競爭，各自瓜分蒸汽技術(shù)話語權(quán)，等若是一團散沙各自為戰(zhàn)，互有攻訐。
就算他們有著共同壓制真氣武道的默契，也做不到齊心協(xié)力，反而有可能互相拖后腿。
所以，南奕看似與整個大離修行界，即所有仙門外門修士進行道爭，實則進退自如，并不算真正意義上的孤軍奮戰(zhàn)。
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