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陶知命自己，自然是不大可能花心思在《六脈真吾經》的推演完善上。
但接過南奕一道真氣法脈，陶知命也不會就此擱置廢棄。
他準備花幾個月時間，游走各郡，尋找一些未得入道修行之機緣、卻身懷一定氣運的少年郎，傳授《六脈真吾經》。
《六脈真吾經》，特性上偏向加持己身、壓制他人，與修者自身信念息息相關。
因人之信念追求不同，此法最易生出諸多變化。
陶知命將其傳授給身懷氣運的少年郎，對這門功法會在諸位小有氣運的少年郎手中如何衍變，同樣有幾分好奇。
而當陶知命說完，輪到右列蒲團第一位，即南奕分身程龍。
程龍說：“我名龍血，執掌七脈，正在瀛州島修行。不日將于南海傳武。不過所傳龍血真氣，專為龍屬海妖而設，不與其它真氣法脈相同。”
右列暫只程龍與孫九執，且兩人中間還空著八脈之位。
孫九執說：“我為心猿，九脈之主，暫居瀛州島修行。預計月底隨船回大離傳武。”
在八位源武者簡單介紹，相互間對彼此有個大概了解后，南奕總述道：
“瀛州島事宜，業已安排過半，只要將《七脈龍血經》暗中傳開，等到月底，即可隨船返航。”
“屆時，我將赴離京，于離京推行真氣武道，廣傳《五脈長生經》。”
“至于其余真氣法脈，主要是靠諸位私下里自行傳武。具體如何傳，乃是諸位各自修行之事，我也不多干預。”
“不過要想真氣武道登上大雅之堂，關鍵還是在推演完善真炁。唯有修出真炁，武道之路，方才能與仙道并列，改稱「修煉」為「修行」。”
所謂「修煉」，是指局限于提煉能量這一層次。不論何種修煉，基本都是以肉體凡胎為基。
而「修行」，則上升到道途方向，修之行之，牽引規則，衍化法度。
倘若修成真炁，因著并無源炁背后的規則之力打底，在神效上，真炁約莫只抵法力十一。
但只要真炁能夠參與進修行功法的修行流程、法力循環，便等同于跟道途完善掛鉤。
隨著道途完善修行有成，能自衍神通自生規則，真炁也將越來越具備神異之效，漸至法力五一乃至二一。
簡單說，一旦修成真炁，真炁與法力在階秩上，其實沒有太大差距，都對應黃階。
不像內力與真氣，即便有些許神效，也只能算在凡階層次。
所以，真氣武道再往上走，必須要修出真炁，才能真正成就超凡脫俗之道。
南奕今天召集眾人聚于武靈界，除去介紹新人外，主要便是督促一番郭來與裴清雪，叫兩人對傳播真氣、推演真炁之事務必上心。
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