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    正是因為萬道源炁對應萬道規則，源炁本身才會自帶神異，進而在轉化為法力后，通過締結法種，可于人體九宮，種下一絲規則之力。

    那么，內力呢？

    內力的本質，該作何解？

    或者反過來說，滿足哪些需求，便可稱之為內力？

    首先，須與生命力相關。

    身懷內力，平時可固本培元，關鍵時刻則可以龜息辟谷，即便長時間不進食，依舊能維持性命。

    要滿足這一點，便須利用起水谷之精，即前世所說的葡萄糖等營養物質，實現水谷之精的儲存與調用。

    其次，須易于調動，如臂使指。

    這一點，倒是可以基于血氣來實現。

    準確說，前兩點，南奕都多少有著思路。

    唯獨最后一點，南奕沒有頭緒。

    內力，須展現神異。

    不奢求如法力一般神異超常，但至少，內力加持，能讓武夫一招一式威力更強才行。

    否則，內力加持，還不如武者鼓足力氣出招，就始終只是個笑話，不堪一用。

    可是，人身范疇內，哪來的神異？

    如果人身范疇內，真有神異之效。根本用不著南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了內功內力。

    畢竟，此世武夫，也不是沒出過天才。

    然而，從亙古至今日，此世人族，從無到有開辟出了長生大道，卻一直沒能開辟出適用于凡人的武夫功法。

    南奕眉頭緊鎖。

    術法之神異，是因為接引源炁，于人體九宮締結法種，可引動規則之力。

    如果不接引源炁，只在人身范疇內，何來內力，何來神異？

    正當南奕愁眉苦思時，他身上，唯有墨精點點才看得見的才氣，開始瘋狂涌動，并于數息之間，猛地凝結。

    其形，呈劍形。

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