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    白玉京內(nèi)，幾人點(diǎn)了間雅間，叫了幾碟小食，開始飲茶。

    杜元甫率先開口：“小友，你既得了度厄令，想來是早已覺醒天賦神通。不知你對入道修行之事，了解多少。”

    “大概知道入道以后修行不同功法，可以提煉不同的源炁，引氣入體，轉(zhuǎn)化法力。”南奕實(shí)話實(shí)說，“至于天賦神通，似乎與術(shù)法道法有異曲同工處。但再多的，也就不甚清楚了。”

    “看來小友知道的倒也不少。”杜元甫捻須而笑，“所謂入道修行，大體也就是這么一回事，修心性，行大道。”

    李太華沒有讓杜元甫專美于前，接話道：“但大道艱難，卻需護(hù)持之法，應(yīng)付神詭，消災(zāi)化劫。所以，我輩修行，亦重修持。修心性，行大道，持法術(shù)，三者缺一不可。”

    “法者，上接天道，下通人心，豈是尋常物件？”杜元甫又搶過了話頭，“法，不可輕持，更不可褻玩。我輩修士，唯有人體九宮，可承載法種，衍化道果。”

    “是以，如何利用人體九宮搭配道果，正是修行學(xué)問之體現(xiàn)。不瞞小友，大離各大書院，都自有一套玄妙體系，很難說孰優(yōu)孰劣。但小友既然持有度厄令，便說明你的天賦神通，正合我度厄書院的功法路數(shù)。”

    簡單來說，每個人只有九個技能欄，必須合理搭配技能，形成體系，才能在修行界混得開。所以，如果覺醒天賦神通，就最好選擇天賦神通剛好在他人功法體系內(nèi)的書院。

    此番說辭，杜元甫沒有施展能力，在話語感染力上并不如曾經(jīng)開著「與人為善」的許賢。但他實(shí)話實(shí)說，理性分析，突出一個以誠待人、以德服人。

    在這一過程中，李太華也十分君子，不曾出言打斷。

    但等杜元甫客觀闡述完，李太華忽地問道：“敢問郎君，覺醒何種天賦？”

    南奕當(dāng)即答道：“不瞞兩位先生，學(xué)生覺醒的天賦神通，名為「全愈」，乃祛除異常、恢復(fù)本初之效。”

    杜元甫甚喜：“小友天賦，正合我院功法之「清凈」術(shù)法，卻是與我度厄書院有緣。”

    南奕心中暗道：“問題我「洞真」天賦，與無相書院更加有緣啊……”

    但「洞真」天賦牽扯頗多，又沒有暴露，南奕自是不會就此和盤托出。

    正當(dāng)南奕琢磨該怎么接杜元甫話時，李太華突然大笑起來。

    “妙啊，若是其它天賦，我恐誤了郎君你道途，不敢耽擱修行，說不定就不與杜老賊爭了。但「全愈」天賦，卻是無妨，不必非得去度厄書院才是最好。”
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