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    籠統(tǒng)來說，劉半仙運(yùn)用的是相對(duì)傳統(tǒng)的方式方法。

    有的人稱其為薩滿祭舞，也有的人稱為跳大神。

    已知最早跳大神的形式是以兩人完成。

    一個(gè)為主，一個(gè)為輔。

    一個(gè)請(qǐng)神，一個(gè)敲鼓。

    無論是曲調(diào)還是請(qǐng)神詞兒基本固定，大家都按這一套東西來。

    巫師請(qǐng)的神更是五花八門，涵蓋極廣，絕大多數(shù)時(shí)候根本做不了主，是請(qǐng)來什么算什么。

    好比說請(qǐng)來‘虎神’附身，便要要竄跳、撲抓；請(qǐng)來‘鷹神’就要擬展翅翱翔，啄食貢品。

    主打的就是個(gè)熱鬧歡騰。

    相傳二人轉(zhuǎn)就是從中找到了靈感創(chuàng)造而出。

    但時(shí)代在發(fā)展，民間也在進(jìn)步，尋找更方便更快捷的辦法。

    最終在頂香弟子的手里被發(fā)揚(yáng)光大。

    他們發(fā)現(xiàn)跳大神更容易與自家的老仙兒溝通，捆竅概率大大加強(qiáng)。

    久而久之，民間老百姓以為跳大神就是以前那個(gè)頂香弟子創(chuàng)造而出。

    雖說改革了一番，但有些規(guī)矩還是保留了下來。

    比如享貢。

    仙家捆竅之后，少不得要打打牙祭享受一番。

    劉半仙也不能免俗。

    并且排場(chǎng)相當(dāng)之講究。

    抽煙喝酒扒香蕉，一般家庭還真就負(fù)擔(dān)不起。

    可七小果是啥？

    尋常老百姓可能到過年才能吃到一種。

    它是七種蜜餞統(tǒng)稱。

    糖桔餅、山楂片、糖姜片、糖金桔，糖蓮子、糖荸薺、青紅絲。

    為了這七小果，伙房的人焦頭爛額，臨時(shí)用糖水漬砂了些水果和姜片，畢竟這時(shí)候上哪搞七小果去？

    臨時(shí)加班忙活了好一陣，才把‘工地版’七小果給呈了上去。

    看熱鬧的工人們不少都站流哈喇子。

    聞著真香啊！

    光是這些好東西，都能在山溝里當(dāng)聘禮討個(gè)婆娘了！

    而‘劉半仙’顯然對(duì)沒吃到真正的七小果有些不樂意，但還是抓起來都給造了。

    邊吃邊砸吧嘴，聽得許多人暗自咽口水。

    遠(yuǎn)處的李冬至連連皺眉，隨即拉了拉身旁的康木昂，“他到底行不行？難道我又找了個(gè)大忽悠？怎么來了之后屁也沒干，卻又要這又要那，花里胡哨的。”

    康木昂依舊是那讓人如沐春風(fēng)般的微笑。

    “正所謂九天煙霞蘇幕遮，碧枝丹彩滿星河，據(jù)我所知有些馬家弟子確實(shí)是這樣，干活前先要飽飽口福，不過應(yīng)該還是少數(shù)，基本上抽根煙喝口酒就算行了。”

    李冬至一知半解。
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