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    ——師傅你的堂口叫什么名字？

    沒錯，很簡單的一個問題，市面上十個大仙有大半回答不上來。

    聽他們鬼扯什么四梁八柱清風碑王薩滿傳人都是繡花枕頭，估計連薩滿教真正的教義都不清楚，人云亦云的跟著忽悠。

    殊不知任何一家仙堂都有名號，難以編造。

    無名則無印！

    無印必無名！

    辦任何相關(guān)事宜，本地城隍不會給予認可，自然也就談不上能辦成什么事，燒的紙錢送的寒衣都到了孤魂野鬼的手里，再向事主索要天價酬勞，類似種種，比比皆是。

    而后五弊三缺等磨煉緊隨伴身，一輩子都要走在修行的道路上，沒有盡頭。

    至于出道，指的是佛道兩家皆有緣的人，也可以被稱為頂香弟子。

    他們不光能頂香火率領(lǐng)大堂仙，亦能修習南北道門的一些真本事。

    并非說出道一定比出馬厲害，而是出道所掌握的本事通常比出馬弟子要廣泛一些，對心性的要求會更加嚴格。

    現(xiàn)代許多所謂的‘大仙’連頂香弟子的根本說不出所以然，只沉淪于比較仙家高低，看事對錯效率，乃至自封為出道弟子，哄騙那些急于解決問題的老百姓，逢人便說有緣分，誘導其開香堂立堂口騙取錢財。

    位不正，則必受其累！

    損失錢財?shù)挂擦T了，最怕那些本來就不該走這條路的尋常人立了堂口，被心性不正的‘野仙兒’占了位置。

    野仙要的是辦事后的功德，不會體恤弟子的身體狀況和心性，它們會竭盡所能的‘圈活兒’給弟子。

    等功德夠了數(shù)，野仙拍拍屁股走了，留下身體狀態(tài)極差的弟子百病纏身，然后毫無防備的迎來下一波野仙占位，循環(huán)往復著。

    至于出黑就相對簡單了許多，指的是民間的陰陽先生，為有需要的人們提供尋龍定穴、看陽宅相陰府等服務(wù)。

    但無論是‘三出’的哪一類。

    講究的永遠是四個大字。

    天地良心！

    而說到天地良心，就繞不開這場糾葛多年的煌煌天命，一代又一代，仿佛沒有盡頭。

    至少，當今兩家后人認為，故事的伊始還要追溯到百年之前。

    那個每逢亂世，必出妖孽的混亂時代。

    亦是‘民間三出’最為蓬勃璀璨的時代。

    民國十四年。

    奉省巨流河某段，荒郊野外。
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