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    童野蹦了幾下，道：“好，這個鞋子好！蘇小姐，這是昨日在漢馬那里淘換來的吧？能不能多搞點？如果能把士兵裝備起來，那就再好不過了。”

    蘇瀾就想，童野不管多么紈绔，也不會是壞人，起碼他知道有好東西要跟士兵分享。

    于是，搖搖頭道：“恐怕困難，我也是碰巧了才淘換到的。”

    童野笑了笑，道：“無妨。昨日能夠淘換到云子和犀角杯，已經是感謝不盡了！”

    蘇瀾就道：“昨日要你破費，買那么多點心，把我幾個弟弟高興壞了。”

    “嗨，不值一提！”忽然他正色道：“我今日來，就是想盡快把房子地基的事情落實好。既然做了這海外貿易，殿州我是會經常來的。住客棧總不是個事！怎么樣，六殿下的山頭想好沒有？”

    這時，恰好來了好幾輛馬車。蘇瀾就道：“等一會再跟你講這個事情。”

    來人是卞旻一家，他們既是來取地毯、燭臺，也是來看房子什么時候上梁的。還有，鳳恒、鳳梧、鳳鳴父子；顧瑯和阿水娘母子；葉恭和兒子葉樓女兒葉莊。阿水娘和葉莊代表大家去邀請秋嫂母女，最是合適。

    另外，蔡橋、蔡林父子也來了，還有蔡林的夫人。他們隨車帶著被褥、家具等，說是不能耽誤小姐的大事，這就住到通江達海貨棧去。蘇瀾就叮囑他們直接去貨棧找鄧謙。現在首要的事情就是盤點貨物，清查資產到底有多少。過幾天還會派一些人去幫他們。

    蘇瀾這時候發現，蔡林的夫人叫奧坎娜，居然是異族長相，原來是波斯人，一年前和父母遠洋航行來到大成，準備做瓷器生意，不料父母相繼病亡，留下奧坎娜獨自留在大成。后來千里姻緣一線牽，奧坎娜嫁給了蔡林。如今她大成語言還不熟練，但她會波斯語、阿拉伯語，還會身毒，也就是后世印度的一種語言。蘇瀾大喜，這可是妥妥的翻譯啊。當下，蘇瀾拿出二百兩銀票，供他們安家。一家人自然是萬分感謝。

    正說著，李沖帶著昨晚的那幫人來了，總共有十二人。蘇瀾就安排他們分別乘坐鳳恒的馬車，又把自家的馬車派了去。

    這些人走后，林氏就帶著卞旻的夫人易氏和女兒卞琪去挑選地毯和燭臺。因為地毯的花樣多，有花卉、魚鳥，也有駱駝、馬牛；燭臺的花樣也多，有碗蓮的，菊花的，桃子的，還有鳥獸的。

    卞旻和兒子卞雍對木料都是行家，自然很欣賞杉樹。（其他的降香檀、金絲楠木，昨晚就讓常樂、甘甜、殺四搬進了屋里。這幾顆木料過了明路，蘇瀾不好送到空間去了。）

    卞旻父子是建筑專家，大家就說起后日上梁的安排。

    卞旻父子去了建房工地，蘇瀾就讓人請來上李厝的里正李福，在他的帶領下，來到山上看地基。

    他們談妥了兩個山頭，小一點的給童野，大一點的給杜誠。兩座山頭并排而立，就在蘇瀾他們的新房子的背后。地勢也自然要高一些。至于價格，李福說得跟上李厝的鄉親和族老商量。

    隨后，童野又陪著蘇瀾到下李厝，和里正李祿一起，把熬糖作坊和工人住房地址給定了下來。李祿生怕蘇瀾不在下李厝建作坊，表示所有地基不要錢，還說是下李厝村民商量后，集體定下來的。蘇瀾哪里肯，堅決不占村民的便宜。

    蘇瀾看地基時，對下李厝的兩個山頭也很感興趣。后來，她用跟上李厝一樣的價格，在下李厝也買了兩個山頭。當然這是后話。

    蘇瀾回到上李厝，李福正在等著他們。不是因為山頭的價錢的事情，他還沒有時間去找人呢，倒是村口放暗哨的人找來了，說是將軍家來了兩個不速之客——等見到人了，蘇瀾發現竟然是小郎君段琪和他的仆人。

    段琪提出想跟蘇瀾單獨說話。蘇瀾卻不想跟他單獨見面，甚至連屋子也不想請他進去。不說家里有幾個姐妹，而且卞旻夫人和女兒都在呢；就說這人的為人，蘇瀾實在是不喜，更不想跟他有什么糾葛。于是蘇瀾道：“段公子就在這院子里說罷。”說著讓金嬤嬤端來茶點。蘇家在院子里常年就有方桌、條凳，于是大家坐下。

    童野不認識，也沒有見過段琪，就想回避。蘇瀾卻不讓，也不介紹他們彼此。童野只得壓下心中的疑問，坐在了旁邊。

    卻說這“小郎君”段琪，之前在“春來”綢緞莊和“美味齋”點心坊門前鬧了一場，當時存了心想訛詐蘇瀾這個外地人一些錢財，后來聽說自己的人打的是寧德縣令的夫人和嫡女；再加上看到甘甜一副吃人不吐骨頭的兇相，也著實有點后怕，就趁著全美娘召喚，找了個臺階下來，其實就是打了退堂鼓。不料后來在美娘跟前陡然見到蘇瀾，當時可把他嚇得要死，生怕蘇瀾當面告發他豢養外室，而且外室已經懷孕的事情，一旦事發，他的后果必然是被全美娘休夫！畢竟全美娘已經兩次休夫了，再休一次也是完全可能的！他絕不甘心就這樣滾出全家，他的計謀還沒有完全實施呢！

    段琪昨日一夜未眠，心里撥了一夜的算盤珠子。忖度著，如果蘇瀾示弱，自己就要強硬起來，叫她不要多管閑事；如果蘇瀾強硬，那自己就告饒求情。總之，務必要將蘇瀾安撫住，或者降伏住，當然最好是尋個機會做了她，一勞永逸。

    段琪就這樣存了一肚子的齷蹉想法，可萬萬沒有想到，自己連個上李厝的村口都進不來！

    當下，段琪五味雜存，臉上五顏六色變幻不定，就像開了顏料鋪子似的。他是典型的那種欺軟怕硬的人。蘇瀾不服他，就只能是他服了蘇瀾。

    于是，“噗通”一聲，段琪跪了下來。蘇瀾沒什么，畢竟心里有數。倒是把童野下了一大跳。這公子哪里見過大男人跟小女子下跪的？！

    蘇瀾心里鄙夷，卻不動泰山地道：“段公子這是干什么？我可受不起。”

    “求小姐饒命！”說著，接過仆人遞來的幾張銀票，雙手捧到蘇瀾跟前道：“全家有錢，可我沒錢。這五萬兩，還是我關了鋪子，當了存貨，搜羅了所有的錢財才備上的。還差了五萬兩，容我日后還給小姐！”

    不等蘇瀾說話，又從仆人手上拿過一個大大的捧盒，在蘇瀾面前打開，道：“珍珠我是一顆都沒有，只有這一套頭面，應該可以抵著那籃子珍珠了！”

    蘇瀾看時，見盒子里是一套赤金鑲嵌紅珊瑚頭面。竟然有冠、簪、釵、笄、分心、抹額、耳環、耳墜、耳釘、瓔珞、項鏈、臂釧、手鐲、戒指、腳鐲、腰封、壓裙等，大大小小有幾十件。而且耳環、耳墜、耳釘、臂釧、手鐲、腳鐲等都是成對的，戒指也分了不同的大小、款式，有十個之多！

    蘇瀾見了不由得大吃一驚！且不說，都是沉甸甸十足的赤金，就是那些珊瑚，件件紅潤光滑、純正明艷！

    要知道，紅珊瑚屬有機寶石，生長于遠離人類的一百至兩千米的深海中，與珍珠、琥珀并列為三大有機寶石，在東方佛典中亦被列為七寶之一，自古即被視為富貴祥瑞之物。在中國古代，紅珊瑚就被視為祥瑞幸福之物，代表高貴權勢，所以又稱為“瑞寶”，是幸福與永恒的象征。清朝二品官上朝穿戴的帽頂及朝珠系由貴重紅珊瑚制成；西藏的喇嘛高僧多持紅珊瑚制成的念珠，有特別的宗教寓意，是佛教用品中的圣物。印第安人認為，珊瑚為大地之母。日本天皇也視紅珊瑚為其國粹。從古今中外的歷史來看，紅珊瑚具有崇高的地位。所以著名珊瑚鑒賞家周末說：“珊瑚，大海的精靈。”

    天然紅珊瑚是由珊瑚蟲堆積而成，生長極緩慢，不可再生，而紅珊瑚只生長在幾個海峽（臺灣海峽、日本海峽、波羅地海峽、地中海），受到海域的限制；珊瑚稀有且不可再生，因而十分珍貴。前世紅珊瑚制成的飾品，極受收藏者的喜愛，并且精品紅珊瑚增值十分迅速，被收藏界人士所看重。

    紅珊瑚的顏色多種多樣，有深紅、火紅、赭紅、桃紅、肉紅、粉紅、桔黃、乳黃、乳白等，以深紅色、火紅色價值最高；其次是粉紅色，也就是常說的孩兒面，也稱天使之膚。

    而這些珊瑚都是極正的深紅色，有著蠟質光澤，柔和自然，細膩溫潤，光彩奪目！

    蘇瀾還知道，珊瑚遇到汗水就會變烏，然后發白，這是因為紅珊瑚長期生活在海里，內部存在有大量的有機礦物質，遇到水之后會析出，故爾呈現白色，但經過長時間的盤玩、佩戴，那層白質就會消失，表面會有一層包漿，更有光澤，更為漂亮！而這套紅珊瑚首飾就有包漿，色澤喜人，質地瑩潤，顯見是多年珍藏的物品。

    而且，紅珊瑚在海里呈樹狀生長，植株大多細小，且生長極其緩慢；若要生長到臂釧、手鐲、腳鐲粗細，不知要經歷多少年代！所以，前世有“一米珊瑚易得，珊瑚手鐲難尋”、“珊瑚最貴是手鐲”等說法！前世根本打撈不到可做一只手鐲的珊瑚原枝了；且世界上整株的紅珊瑚手鐲不會超過一百個！前世的所謂紅珊瑚手鐲，都是將細長的珊瑚枝丫切成小段，用特殊的膠劑粘合而成手鐲的雛形，之后再用打磨機與砂紙把表面打磨平整，外表嚴絲合縫，幾乎看不見拼合的痕跡。可是，以這個時代的加工技術，萬萬沒有如此手工珊瑚手鐲，只有一種可能，這就是整株的珊瑚上加工出來的，而且臂釧、手鐲、腳鐲都各有兩對！

    所以蘇瀾吸了一口氣道：“這些紅珊瑚頭面太珍貴了，我不能收！”


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