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第十九章 諸乘·紅龍(上)【求追讀推薦月票】-《諸界行走:從盲刀開始》


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    【你繼承了踟躕的魘面之力·尾劍。

    尾劍→葉劍:足夠堅韌的鈍劍一把,鋒利度連玩具木劍都比不上,請多斬殺強大生靈或存在,以解鎖葉劍后續能力。】

    【你被彼岸·神秘·甲子一一一號世界天地所關注。

    因你的舉動,以后你進入此界的幾率提升,且在進入后會得到天然的優勢,具體傾向為——瑪雅神系的加持。

    因你的舉動,后續進入世界的‘神秘’傾向提升。】

    娑婆傳遞信息,瞎子粗略瀏覽后正回趕,還朝口中塞著無色米餅。

    他還要去解決諸乘。

    ——

    那么把時間略微往回撥動。

    雪舟和笑夜在完成了準備步驟以后,此刻也不再依賴槍械,反而是展露出了另外一番別樣的外貌,

    諸乘追擊,二人亦在第十六節車廂阻擊。

    印度裔的笑夜頭發掉光,不知道是不是肝的,但此刻的他的確是一位西裝革履的武僧,

    源自dnd系列的【武僧】概念經由《防彈武僧》而提純,結合了《防彈武僧》之中密宗卷軸當中的神秘武功,又同【達摩】之概念融合,讓笑夜化作了一位武僧禪師。

    此刻笑夜正與諸乘相斗,諸乘雖還是那副米色長西裝,但已經緊繃在身上了,那副蜥蜴龍人的模樣也在逐漸朝著更深層次的進化。

    笑夜武學高明顯現在一招一式之間,而那神秘武功與其說是武,倒不如說是強化肉身的特異功能,而這部分的特異功能來自于外國人對于武俠小說當中內功等的誤解所造成。

    至于雪舟本人則是將【黑人武士】的概念提取,套在了自己的身上。

    日本古歷史中,天正九年二月二十三日,也即是1581年3月27日,織田信長從意大利耶穌會傳教士范禮安手中買下了一名“黑奴”,賜名為【彌助】,后來,這位【彌助】便成為了日本歷史中唯一的一名黑人武士。

    這位黑人武士彌助見證了日本戰國年間的風起云涌,以及織田信長的落幕,最終也留下了以他為范本的藝術作品與傳說,經由亞文化中種種概念的加持【黑人武士】之概念也得到了史詩級的加強。

    斬鬼武士·彌助。
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