我們且不論這句話到底有沒有道理，我們先來聊聊這句話引起的爭議，我最后再說我對這句話的理解。
有人說這句話是孔子對女人的藐視、歧視和輕視，甚至有人認為這是孔子對女性的侮辱。我看并不見的，孔子只是把一個事實講出來了而已。
之所以這句話在現代能引起很大的爭議，一方面得于女性的解放，放在古代這句話的爭議可能就很小，畢竟在古代讀書人本就少，女子讀書的就更少，根本就沒有話語權。一方面可能因為自古以來就沒有人把這句話解釋清楚，所有人都沒有弄明白搞懂孔子說這句話到底是什么意思？
想為孔子辯白的人也不少，可是都沒有說到點子上，就扯一些不著邊際的大道理，孔子是圣人沒錯，但不是每一句話都是至理名言，也不是每一句話都蘊含著大道理，孔子是圣人也是一個普通人，更何況孔子從來就沒有說過自己是圣人，而是后人認為孔子就是圣人的典范，孔子才成圣人的。
如果孔子真的標榜自己是個圣人，估計孔子也成不了圣人了，天天端著一個圣人的架子，那孔子得活的多累呀！所以說對待孔子，我們既要像仰視圣人一樣看待孔子，也要從普通人的角度去理解孔子。
對于唯女子與小人難養也這句話，有些人根本就不會為孔子辯白，因為這些人認為孔子說的太有道理了，而之所以認為孔子說的這句話太有道理了是因為辛存者偏差，好巧不巧剛好碰到了一個像小人的女子。
接下來就是講講我對這句話的理解，其實女人們真的沒有必要太在意孔子說的這句話，越在意越證明越想得到孔子的認可，當然，想得到圣人的認可也無可厚非，可如果有些人想借此來攻擊孔子，打倒傳統文化，那我就不得不多說兩句了。
孔子說唯女子與小人難養也這句話，恰恰證明了孔子思想里的男女平等觀念，不妨我們先來改變一下這句話，改成小人難養也，近者則不遜，遠著則怨，并不影響這句話說的很有道理，可孔子偏偏把女子加了進去，不正是說明孔子對男人女人一視同仁嗎？
因為在古代小人一般指的就是男人，但男人不等于小人，同樣的道理，女子一般指的是女人，但女人不同于女子是一樣的，如果孔子說的是唯女人與小人難養也，那我就想問一下孔子，令堂是不是女人？身為道德典范的孔子，怎么可能把女人同小人畫等號，誰說女子不如男，巾幗不讓須眉。
小人除了指壞人，陰險狡詐之徒，還有小孩子的意思，人小鬼大。小人也有小孩的意思，女子特指未結婚的女人，也就是小女孩，山西和陜西的人好像就稱呼自己的女兒為女子。
我們現在再來看孔子的這句唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨，說的就是長不大的女人與長不大的男人難養也。
難養也，養，奉養、事奉，說的就是伺候不懂事不懂規矩什么都不懂的人，難呀！養育子女，教育子女，難呀！養家糊口，難呀！娶個女子生個小人，難呀！！！
唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。這句話的重點根本就不在前半句，這句話的重點在后半句。
近之則不遜，遠之則怨，這就是孔子所說的女子與小人的標準。一個人是不是小女子與小人，就看別人親近你的時候，自己是不是就失了規矩，就飄飄然不可一世。別人遠離自己，疏遠自己，是否產生怨氣，是不是就開始抱怨、埋怨別人或自己，從而產生怨恨而算計別人。君子心中坦蕩蕩，明事理，是不會因為別人的親近或者疏遠就忘乎所以和產生消極情緒的。
再引申一點就是，得意的時候不要得意忘形，失意的時候就失魂落魄，遇到挫折就氣餒。
不要像小女子和小人一樣，這里指的是像小孩子一樣不懂事，有了依仗就可以為所欲為，失去了依仗就膽小怕事。作為大女子、大男人，是要有明辨是非的能力，以及自己的準則，而不是依仗外力，這可能就是修身養性的重點。當然，在處理凡塵俗世的時候，能力不足的時候還是要學會借勢的，而這就不叫依仗外物，而是叫審時度勢。