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    “朱六爺”以京中事務繁忙為由匆匆離去，只扔下一個麻煩無比的爛攤子給陸十二。

    統計寧陽縣乃至整個山東布政使司所有女子的婚嫁年齡，并統計出她們的生子年齡，其中又有多少女子是順利生產，又有多少是難產，有多少產婦遭遇難產而死，死時的年齡又是多大。

    陸十二承認，當初裝逼的聲音有點兒大——隨口答應時的姿態有多瀟灑，安排學堂中那些女學生去做統計時的姿態就有多狼狽。

    問題出在了陸十二一直沒有注意的點上：鬼知道是哪個王八犢子發明的裹腳這么個玩意兒！

    裹腳到底起源于什么時候已經不可考證，有說始于隋朝，有說始于唐朝，也有說始于五代，其中流傳最廣的說法是南唐李煜在位時期，李后主的一個窅娘別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞來取悅皇帝。后來這個做法流傳到民間，纏小腳之風就漸漸普及到了百姓人家。

    這個說法的真假同樣也不可考證，但是蘇東坡曾經寫過一首《菩薩蠻》詠嘆纏足：“涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”

    由此可見，纏足之風起源于什么時候不太好說，但是興盛于宋朝卻是毋庸置疑的。

    因為宋朝是一個政權處于弱勢的朝代，在和契丹、西夏包括后來的金、蒙元的戰場中一直處于被動的狀態，儒家文化也開始慢慢走入極端。

    儒家思想的核心是道德至上，強調秩序和塑造權威的思想，是維護皇權與男子為主的思想，而女子在纏了小腳之后行動不便，不能快步行走，就增加了女子的柔弱之姿。

    這就跟“我治不了西洋來的大爺難道還治不了你個小趴菜”的思路差不多——只要女子更顯柔弱，不就能從側面襯托出大宋好兒郎的“陽剛之氣”么。

    再后來，有個文人針對大宋纏足的毛病寫了一首詩。

    “我輕輕的走，正如我輕輕的來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

    大宋輕輕的走了，正如大宋輕輕的來，揮一揮衣衫，也確實沒帶走一片云彩，但是大慫給中原留下了纏足的毛病。
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