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    “朱六爺”以京中事務(wù)繁忙為由匆匆離去，只扔下一個(gè)麻煩無(wú)比的爛攤子給陸十二。

    統(tǒng)計(jì)寧陽(yáng)縣乃至整個(gè)山東布政使司所有女子的婚嫁年齡，并統(tǒng)計(jì)出她們的生子年齡，其中又有多少女子是順利生產(chǎn)，又有多少是難產(chǎn)，有多少產(chǎn)婦遭遇難產(chǎn)而死，死時(shí)的年齡又是多大。

    陸十二承認(rèn)，當(dāng)初裝逼的聲音有點(diǎn)兒大——隨口答應(yīng)時(shí)的姿態(tài)有多瀟灑，安排學(xué)堂中那些女學(xué)生去做統(tǒng)計(jì)時(shí)的姿態(tài)就有多狼狽。

    問(wèn)題出在了陸十二一直沒有注意的點(diǎn)上：鬼知道是哪個(gè)王八犢子發(fā)明的裹腳這么個(gè)玩意兒！

    裹腳到底起源于什么時(shí)候已經(jīng)不可考證，有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，也有說(shuō)始于五代，其中流傳最廣的說(shuō)法是南唐李煜在位時(shí)期，李后主的一個(gè)窅娘別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞來(lái)取悅皇帝。后來(lái)這個(gè)做法流傳到民間，纏小腳之風(fēng)就漸漸普及到了百姓人家。

    這個(gè)說(shuō)法的真假同樣也不可考證，但是蘇東坡曾經(jīng)寫過(guò)一首《菩薩蠻》詠嘆纏足：“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。”

    由此可見，纏足之風(fēng)起源于什么時(shí)候不太好說(shuō)，但是興盛于宋朝卻是毋庸置疑的。

    因?yàn)樗纬且粋€(gè)政權(quán)處于弱勢(shì)的朝代，在和契丹、西夏包括后來(lái)的金、蒙元的戰(zhàn)場(chǎng)中一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，儒家文化也開始慢慢走入極端。

    儒家思想的核心是道德至上，強(qiáng)調(diào)秩序和塑造權(quán)威的思想，是維護(hù)皇權(quán)與男子為主的思想，而女子在纏了小腳之后行動(dòng)不便，不能快步行走，就增加了女子的柔弱之姿。

    這就跟“我治不了西洋來(lái)的大爺難道還治不了你個(gè)小趴菜”的思路差不多——只要女子更顯柔弱，不就能從側(cè)面襯托出大宋好兒郎的“陽(yáng)剛之氣”么。

    再后來(lái)，有個(gè)文人針對(duì)大宋纏足的毛病寫了一首詩(shī)。

    “我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

    大宋輕輕的走了，正如大宋輕輕的來(lái)，揮一揮衣衫，也確實(shí)沒帶走一片云彩，但是大慫給中原留下了纏足的毛病。
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